没有官员因为这个事实而欢呼，赵谦也没有。他大概猜出了老爹要说的话，果然，老爹赵嘉仁继续说道：“在这样的局面下，我们是否和人民站在一起，我们是不是真心的想和人民站在一起，这就是未来的考验。这不是让大家伺候别人，没人都有手有脚，凭什么我们去伺候别人，凭什么被人来伺候我们。这种关系不正常也不应该。我们和人民站在一起，是指能否和人民一起面对生产和进步时遇到的问题。时代进步了，再和以前那样遇到天灾就搞几个施粥的棚子，没饿死的人来了这边就可以免费领到让他们当天饿不死的粥，那时代已经过去了。在以前，这么干的人是忠臣、良臣。在新的时代，这么解决问题的人就是怠惰，就是在落后。是一定要被停职教育和受到惩处的。时代已经不同了，诸位。时代已经不同了。”
时代变了，这句话赵谦听过很多次，他也说过很多次。从来没有任何一次如今天这样给赵谦深刻的感受。不用说古代，哪怕是三十多年前，谁能在灾年安排好施粥，谁就是不得了的忠臣良吏。然而时代变了，一切都变了。曾经的种种都从根子上颠覆。
旧时代的做法的确无可厚非，时代变了，旧时代的种种都不再能为新时代的同样做法做辩护。委屈、不安甚至是恐慌都非常能理解，但是这些东西只能吞下去。因为时代变了。
“我们怎么叫做和人民站在一起，很简单，和人民站在一起，和广大劳动人民站在一起很简单的。就如这次天灾，劳动人民看到颗粒无收的庄稼感到了痛苦，他们的痛苦在哪里，痛苦是为了什么。他们的痛苦是因为他们付出的那么多劳动化为泡影，他们曾经憋足了劲想通过夏种获得秋收收获的机会被摧毁了。这是劳动人民试图通过劳动获得报酬与进步失败的痛苦。我还是那个话，没有任何人有伺候别人的义务，那种躺在那里什么都不干，却要求别人来奉养他们的想法的是错的，至少在大宋的新时代里面是错的。大宋是一个和家一起通过劳动和学习进步的国家，学习和劳动是每一个大宋人民的权力，也是他们的义务。任何人都不能剥夺大宋人民的权力，大宋人民也有这样的义务。劳动创造人本身，想了解自己，想通过进步解决困难和痛苦，就得学习和劳动。和大宋人民站在一起，心中有大宋人民，就得从这个根子上入手。这次救灾证明新时代开始了，我们大家就一起前进吧。”
第322章 和平诚意（一）
被从水里捞上来的伊予水军成员脱掉了湿衣服，擦干之后裹上了毯子。寅一郎觉得这家伙已经不能称为少年，十三岁在倭国也属于少年的范畴。骂人也没用，寅一郎已经懒得骂人了。最近一个月里面伊予水军淹死了五个人，除了一个大概三十岁上下，其他的两位六十以上，两位十三以下。几十万在大宋修铁路的倭国人返回倭国，几十万前去大宋参加铁路修建的倭国人要从倭国出发，伊予水军连成年女性都动员起来参加运输，骂人真的毫无意义。
“你们要小心！”丢下这句话，寅一郎上了巡逻船继续在濑户内海他的巡视工作。大宋的港口规模比倭国大得多，加上各种基础建设，集结效率远高于倭国。倭国不同的地方都不敢让自己的人从别的领地走，只能把大船上的人送到各个登陆地。负责运输的伊予水军只能东奔西走。
巨大压力必须在短期内完成，连寅一郎这种负责其他工作的都得上一线。经过了高强度工作之后，积累起相当经验的伊予水军总算完成了差事。寅一郎在家休息了三天，就以出差为名带着老婆孩子再次回老婆的娘家看看。寅一郎也想回自己的娘家看看，只是这么做的话他就只能拜见自己的舅舅，也就是北条家的家主。两人见面后说啥呢？难道讨论‘舅舅，你为啥要杀我祖父？’