由此，邵雍宣判了雞的死刑：此雞十日當烹。
十天後，那家人家來了客人，這隻雞英勇就義。
除了讀象，邵雍還有一個絕活，就是體用斷卦法，這是梅花易數最重要的創見。
“體用”作為中國哲學中一組對立的概念，最著名的運用恐怕就是張之洞老先生的“中學為體，西學為用”了。據說當年西學東漸、以日為師，僚屬給張老先生的報告中也多用時興的日本詞語。老先生為了維護中文的純正，把報告中那些個新詞逐一勾出，並在旁邊批註道“日本名詞”。甫一落筆，老先生突然想起，“名詞”也屬日本舶來，無奈之下，只能將批語改為“日本土話”。
言歸正傳，在梅易中，一般本卦中動爻所在的卦為用卦，而不變的卦為體卦。體卦代表了己方，主方；用卦代表了對方，客方。
戊子日辰時，邵雍在路途中休息，看見枝繁葉茂的大樹一棵。四下無風，卻正好有一枚枯枝從樹上落下，掉在西邊。
老人家又習慣性地掐算起來。以槁木為離卦，為上卦。以西方為兌卦，為下卦。得火澤《睽》卦。兌二離三，加辰時五數，總和為十，除以六餘四，四爻為動爻。因而變卦為山澤《損》卦。
本卦中兌卦（澤）始終不變，為體卦；動爻在離卦中，離卦（火）變為艮卦（山），因而離卦為用卦。兌卦屬金，離卦屬火，火克金，用卦克體卦，看來情形不太好。
再看卦名，睽、損都有傷殘之義。
查爻辭，《睽》九四，“睽孤，遇元夫。交孚，厲，無咎。”
看來，這棵樹十日內會被砍伐。
十天後，這棵樹果然被砍去造了政府大樓，為拉動大宋的GDP增長做出了應有的貢獻。最奇的是，砍樹的匠人正好字“元夫”！
甚至連測卦人的狀態都可以運用在斷卦中。
己丑日卯時，邵雍在路上碰見一位老人。只見這位老爺子滿臉憂色，急急往東南方而去。
我們的邵老夫子又攔住了這位老人，拱手一揖，問道：如今變法革新如火如荼，大宋社會和諧穩定，您老爺子怎麼一臉的苦大仇深舊社會啊？有困難可以找組織解決嘛！
那位老人一頭霧水：我沒什麼憂心的事啊？