張載也是聰明人，說：“得，您都知道天命了，我還推個啥。”
邵雍曾寫過《閒行吟》一詩，詩中有云：“買卜稽疑是買疑，病深何藥可能醫。夢中說夢重重妄，床上安床疊疊非”。一個人內心沒有主張，請人占卜決疑，只能讓自己變得更加猶疑不定。那些動輒求神問卜的人可以此為誡。
雖然自知病深已無藥可醫，但為了安慰朋友，邵雍仍在接受治療，並賦詩云“湯劑功非淺，膏肓疾已深。然而猶灼艾，用慰友朋心”。
夏六月，病情加重。一日午睡後，邵雍把兒子叫到跟前，對他說：“剛才我夢見有旌旗鶴雁從天而降，引導我行於亂山之中。我與我與司馬君實（司馬光字）、呂晦叔（呂公著字）等諸公在一個驛亭作別，起身回視山壁間，上面有四個大字‘千秋萬歲’。看來我的精神已經要離開這個肉體了，請不要再以醫藥相逼，作無謂的治療了！”
七月，邵雍病情轉危。作了近三十年鄰居的程頤來看先生。這位道學先生，板著臉認真地對邵雍說：“先生現在這個樣子，他人都無以為力，只能您自作主張了。”
人在生死之際，只能獨來獨往，獨生獨死，全憑個人平時的修為功夫，哪怕是至親至愛，也都愛莫能助了。
邵雍早已看透了生死，說：“我平生學道，豈不知此？呵呵，其實也無什麼可主張的。”
不來不去，不生不滅，輪迴涅槃，只是一味。
程頤在病榻前仍不停地和邵雍抬槓。他的性格就是如此：偏激，認死理，鑽牛角尖，愛與人辯論，
看到程頤叫真的樣子，邵雍不禁莞爾，打趣說：“正叔（程頤字）可謂生薑樹頭生，必是生薑樹頭出也。”估計是說程頤如生薑般老辣吧。
程頤卻始終嚴肅，正色道：“從此就要與先生訣別了，先生還有什麼要交代的嗎？”
這時邵雍氣息已經微弱，只能舉起兩手，比劃著名示意。
“一定要解放幽雲十六州，完成祖國統一大業？”，程夫子試著猜測邵雍的意思。
邵雍搖了搖頭，用盡全身的力氣，慢慢的說：“面前的路徑要放寬。路徑窄了，自己都沒有容身之處，何況讓別人走？”
司馬光、張載、二程兄弟等朋友已經在外廳低聲討論著後事的處理了。他們沒有想到，邵雍全都聽得清清楚楚。當有人提議墓地就選在洛陽城邊時，邵雍叫兒子伯溫進來，叮囑他說：“諸君想葬我於近城之地，但我想還是葬在你爺爺身邊吧。”
停頓了一下，望著淚眼模糊的邵伯溫，邵雍又說道：“我的墓志銘一定要讓程伯淳（程顥字）來寫！”
七月四日，病危中的邵雍寫下了此生中最後一首詩——《病亟吟》：
“生於太平世，長於太平世。老於太平世，死於太平世。客問年幾何，六十有七歲。俯仰天地間，浩然無所愧！”
第二天晨五更，一代大哲邵雍與世長辭，時為熙寧十年(公元1077年)七月五日癸丑。
邵雍的生前友好和洛陽的父老鄉親們扶著靈柩向伊川神陰原方向緩緩而行。