稍微有点封建观念的人都知道，跳大神的巫师绝不可能是祖传，这跟技艺无关，一般都是“神授”，像是西藏那些说唱《格桑尔王》史诗的人一样，以前根本没学过没接触过，甚至不知道有种叫巫师的职业，突然得了一场大病，痊愈后就莫名其妙变了一个人似的，能通灵能看到神仙鬼怪，能帮人去灾治病，几年前长春有正经的萨满巫师，头戴着麋鹿的长角，身披有特色的服装，声称请神的时候不能落到地上，头顶的鹿角就是神灵站立的地方，身上的铜镜或是什么专业的东西也是不少，反正看着挺复杂，那里的巫师大部分是女的，会背着药篓进山里去采集药材，然后制成能治病的东西给前来求助的人吃。近几年不知道还有没有。
从藏传佛教进驻内蒙古后，蒙族人之前很信任的大神长生天腾格里也不吃香了，后来道教和汉传佛教的冲击导致萨满祭司越来越少。我挺说过最平常的一种萨满驱邪方法就是立筷子，专门对付撞客，所为撞客，指撞见死人之灵魂或祸祟邪气、秽毒邪气等而突发昏迷、神志不清、言语错乱、悲喜无常、狂言惊恐、乍寒乍热或以死人的语气说话等神志异常之情志病。
我在北京密云打工的时候，我们的实习老师给我们讲了他自己儿子的事情，那天天很阴，老师可能是想调节气氛，故意关了灯指着公司窗户后面的烂尾楼说这阴气重，晚上不能出去。公司驻地不远处就是一条河，可能是河的缘故，从唐山到密云后是觉得空气有点冷。
老师说他原本是生在红旗下，长在春风里的社会主义好少年，坚决不信那些怪力乱神的事情，可是之后发生的一件事让他心有余悸，自己儿子出生后曾经生了一场大病，孩子的奶奶带着孩子在外面玩，有一天小孩玩着玩着就突然昏倒了，回家后高烧不止，(有点像西藏的伏藏，这是要成为萨满的劲头)，打针吃药输液怎么也不见好，急的他没日没夜睡不着觉，怕孩子烧坏了，直到烧了一星期后，病情突然有转好的迹象，孩子睁眼后什么也没说，眼睛直勾勾的盯着他，他怎么摇孩子也不做别的动作，那眼神盯得他心里发毛，老师的母亲见状，对他说孩子多半是撞客了，要不然不可能治不好。
本来老师不信，后来没办法给孩子看病要紧，正好老师有一个远方姨妈能干这个，但不是专业的萨满，电话打过去，姨妈只是要求老师开着手机免提，在孩子旁边胡乱说了几句什么话，孩子就闭上眼睛睡着了，姨妈告诉她没事了，他不信，结果半夜孩子果然退烧了，第二天活蹦乱跳什么事情都没有了，他亲自去找姨妈道谢，顺便问问怎么回事，姨妈告诉她说是孩子被一个老头附身了，不过没什么事，老头也没什么而已，说了几句就自己离开了。当时我老师吓蒙了，他在给我们讲这件事的时候脸色很凝重，看起来不是在说谎。