這倒不是梁師道這個人多相信占卜之學，只是大環境如此，漢代占卜之學很興盛的！而大多數人也沒有那麼深信不疑，大概就是『對我沒有利益上的妨礙的話，那還是信一信吧，萬一要是真的呢』。
梁師道這個時候抬出占卜，就是為了不管結果怎麼樣，都給顏異解釋出一個好結果來，至少讓人寬寬心嘛。
顏異一慣知道梁師道是甚樣人，所以也沒有做多餘的解釋，隨便他按照自己的想法來了。
焚香凝神，然後就焚燒按照既定規則鑽了孔的龜甲…他用的還是規格挺高的龜甲，而不是蓍草。雖說占卜這種事並沒有因為方式方法不同而產生高低貴賤，但在普羅大眾眼裡，龜甲就是比蓍草要權威。
哦…多年以後，蓍草也會非常權威，因為那個時候流行更簡單的占卜材料（比如隨處可得，並且可以無限次使用的銅錢）。甚至不需要材料（相面、摸骨、推四柱等等）。
梁師道最長於《易經》，雖然他算不上學霸，但總有相對擅長的一科。對於自己擅長的科目總是格外上心，連『實驗器材』都格外捨得下血本呢（占卜用的龜甲牛骨都是需要特殊加工的，長期使用也挺貴的）。
看了好一會兒，最終梁師道發現自己並不需要說假話，因為根據卦象顯示，顏異會遇到好事呢…『得寶』肯定是好事啊！卦象顯示，顏異往西方去，便能得寶。
顏異聽到這樣的卦象其實並未放在心上，對於現在的他來說，人生留在了東莞縣，他已經決定哪裡都不去了…或者說，他無法走出這裡一步。沉溺在過往之中是虛假，但是對於現在的他來說，至少好過一無所有，什麼都沒抓住。
梁師道在東莞縣又盤桓了幾日，便提出了告辭——天下沒有不散的筵席，更何況他本來就是在遊歷途中。
辭別當日，也不見什麼離愁別緒，梁師道在說完辭別的事情之後依舊和顏異閒話。一開始還在說些經書上的東西，後來漸漸說到了少年時在老師門下學經的事，這就引出了幾個當初的同窗。
「幾位師兄如今依舊在老師門下侍奉，一起在長安…」說到這裡，梁師道像是忽然想起了什麼，然後又有一些不太好意思地道：「說來有一件事奇異，之前就一直想和昭明你說，只是一直覺得此事與昭明你說太過怪異了…」
「昭明，你知麼，『不夜翁主』回長安時帶著一約六七歲女童。女童與不夜翁主十足十相似，不夜翁主並不避諱…直言那是她親生女。」說到這裡，梁師道都覺得自己的表情太八卦了。
他之前一直沒辦法和顏異說這件事就是因為這個啊！因為顏異這個人看起來實在是太正經了，和這樣的嚴肅學霸說這種話題，雖然不是不可以，但就是讓人覺得哪裡怪怪的。
顏異…顏異臉上一片茫然，因為事情本身實在是太超出他的處理能力，所以在一開始的時候他甚至沒反應過來這到底是怎麼回事。