方文秀回身在題板上寫出這幾句，回身說：“大家可以看到，在這裡你已經不是龍了，白天晚上你都要警惕，反思，這裡面包含了中華文化裡面最了不起的，憂患意識。
憂患意識不是怕東怕西，畏首畏尾，而是說你要時刻的警惕自己，我有今天這麼一點小小的成就，我不要自己毀掉了，也可以叫□惜羽毛的意思。”
“那麼一個人警惕，到了惕龍的階段目的就是希望再上一層樓。”
“更上一層樓，去了哪裡？”方文秀回身指著乾卦的第四條線道：“躍龍，這次的跳躍跟當初的見龍那是不太一樣的，大家想想我們古時建的很多塔，他就是告訴你越高層，越孤單，高處是不勝寒的，第四爻的爻辭是：或躍在淵，無咎。就是告訴你，或飛升或者低落谷底，兩種結果，要麼大吉大利，要麼一落千丈，兇險就是在此。而無咎，就是沒有後遺症的意思，就是說你站在高位要瞻前顧後，處事謹慎，每下一個決定都要顧慮深遠，因為你的位置擔負著很多人的責任，你要考慮到你所做的事qíng會不會為將來或者後來人留下後遺症，就是所謂的後患。”
“如果你能夠越過此境界，你就可以到達乾卦的第五爻，第五爻的爻辭是：飛龍在天，利見大人。”
“那麼只要你一躍上去了就是飛龍在天了，飛龍在天可以說是人生的最高的境界，如願以償，自由飛翔。”
但是我要在這裡提醒各位一句：“人生在世，能夠飛龍在天畢竟是極少數人，我們的社會結構是從下往上的塔形建築，越是往上越是人少，越是高處不勝寒，下層有下層的樂趣，上層有上層的苦寒，所以要過什麼樣的人生各位還需慎重選擇。”
“至於最上面一層，亢龍。”方文秀回身指著乾卦最上面一條橫線：它的爻辭是：亢龍有悔。“方文秀一笑：“我勸大家就不必了，所謂物極必反，陽極轉yīn，整本易經其實都在講這個，我舉一個例子大家就知道，歷史上最有名的亢龍有悔就是秦始皇，我想大家都不願意做秦始皇吧？”她一說完，下面跟著就有人笑了。
乾卦講完，接下來方文秀翻過來馬上就講坤卦，她說：“乾是天，自qiáng不息，坤是地，厚德載物，乾卦的卦辭是元亨利貞，而坤卦的的卦辭它多了一點點條件。”她轉身在題板上寫下：元亨，利牝馬之貞。
什麼是牝馬？牝馬就是母馬，母馬它有一個特xing，就是它永遠追隨著公馬，公馬往哪裡跑，母馬就跟著往哪裡跑，公馬跑多快，它就跑多快，它不會變成你的累贅，但是它會是你永遠的伴侶，這就叫做夫唱婦隨，可能有人會問為什麼用牝馬，而不用其他的動物作比喻，為什麼說牝馬之貞，而不說牛羊之貞？因為這裡面，馬順從，牛也順從，但是牛你不管叫它做什麼，它都順從，那這就有一點盲從了，馬不一樣，馬它是有原則的，我忠貞不二，但是我會堅守我的原則，該跟的我跟，不該跟的我不會跟，所以這裡易經用了牝馬，是有深刻的意義在裡面，就如一對夫妻，你不能說丈夫叫我做什麼我就做什麼，那不可以，你做的是正當的，那我全力配合，你要做的是不合理不正當的，我根本就不理你。”
說道這裡，方文秀稍一停頓，眼神在下面坐著的各位女xing身上一掃，接著又道：“坤！它有一種美德，就叫成全，在一個家庭里，你說妻子一定比丈夫差嗎？那卻不一定，但是為了整個的家庭，我們力量要集中，所以妻子為了讓丈夫沒有後顧之憂，她成全丈夫，更多的犧牲自己，在一個家庭里既要相夫教子，也要孝敬老人，承擔起更多家庭內部的責任，任勞任怨，這就是成全，這是一種比創造更加偉大的品格叫做：婦德！”
方文秀稍稍講了一下坤卦的卦辭，下面又講了坤卦的六條爻辭，並沒有具體深入的往下講，她乾卦講人生，講職場，坤卦講家庭，多少涉及一點淺顯易懂，適當的露，而不是一露就鋒芒畢現，奪人光彩，一個露的太多的人並不好，很容易引起人家的反感，這個舞台是人家借給她的，適當一說就好，如果不知道收斂站在那裡滔滔不絕，就會讓人覺得你是在故意賣弄反而不好。
所以接下來她就做了總結語：“乾坤既是yīn陽也是易經之根本，它不僅包含了天地運行之道，也包括君子之道，國家之道，男女之道，總之處在不同的位置，就要負起相應的責任，只有這樣才能yīn陽相生，生生不息。
本人淺薄，今天借古人之言斗膽講出這一二，在各位前輩面前實在是班門弄斧，獻醜之處還請各位海涵。”說完她特意走出講桌，對台下所有眾人深深鞠了一個九十度的躬。
台下靜默了兩三秒，忽然掌聲雷動，方文秀保持著彎腰的姿勢片刻，這才是她的就職演說，她潛伏了整整三個月，今朝才是她見龍在田的時候，掌聲的起始是從門口傳出來的，方文秀直起身就看見魏恆倚在門框上，他看著她，微笑著，目光閃動，他在為她鼓掌，他在為她喝彩！
☆、第二十六章