自己的儿子孙子怎么办？
所以赋这玩意有和没有其实意义不大。
自己都收不到几个大子儿，还能指望自己的子孙后代收多少？收多了会要命的！
所以干脆，赋这玩意就免了算了？跟税合并到一起，从国库里分出来一部分进内帑？
当然，崇祯皇帝想要这么干的话是一点儿问题都没有，整个大明上下也找不出来谁能驳回成命。
但是划多少比例合适？
还有该划多少在教育上面？多少在军费上面？多少在民生上面？这些问题很让人头疼。
然后崇祯皇帝觉得一个合格的皇帝是不应该在这个问题上面纠结的——所以很干脆的就把锅扔给了内阁和八部，还有五军都督府，先让他们自己研究出个章程来。
自己看着不合适可以再改嘛。
崇祯皇帝在京城研究着怎么样儿把这国库内帑跟郭允厚他们一起换个玩法，远在东南的琉球也开始折腾起了自己的玩法。
琉球有多大？
反正在崇祯皇帝看来，估计还没有自己家一个布政使司大，估计大点儿的州都要比琉球大的多。
毕竟琉球不是台湾，台湾应该是大琉球。
现在琉球的地面上，所谓的王宫里派出来的人正在挨家挨户的去拜访那些有名有姓的人物。
比如说乡贤，比如有说功名在身的人物。
当然，说是拜访，其实说成是砸门也行，反正没什么区别。
等砸开了门，见到当家人之后，王宫里派出来的人就直接把尚丰王的要求给提了出来：联络本地百姓，让他们在请求内附成为大明百姓的文书上面签字，十万人一册，不会签字的就按个手印。
等到人数都弄的差不多了，内附这事儿的声势也就造的差不多了，基本上该知道的也就都知道了——比如说被其他国家安插在琉球国内的探子。
探子们知道了，也就等于他们背后的国家也知道了。
大明吞并琉球这事儿就不存在了，而是琉球主动要求内附，人家大明爸爸会不会答应还两说呢。
瞧，这不就把崇祯皇帝和大明朝堂给完美的洗白了么？
所以说民意这玩意就是可以操纵的，舆论这玩意就更可以操纵了，社会学它就不是科学。
琉球人提前几百年就玩起了公投，玩起了脱夷入华的先进玩法，估计要比后世玩公投入欧脱欧的搅屎棍们早了三百多年。
就是知道啥时候会有蛮子再公投入中。
琉球人的玩法传到了各个番国之后，各个番国的国王一瞅，卧槽，居然还能有这种操作？牛逼啊！