养性阁占地极广，藏书按照六常科分区，书架有六层高，每一层的架子上书册一本本摞放着，除了书，还堆叠着一些卷轴帮助看图说话。
桌前，雁洛兮先抄了一遍《蓝盛律疏义修订版》，逐条律法记到脑子里。这种抄书的方法妙极，一遍下来，虽不能说过目不忘，但记个七七八八不成问题，还练了字。之后开始抄写《四书章句》，从开始练字起，她就刻意抄写四书里面的内容，《论语》和《孟子》的内容，早就熟记于心，她现在是在逐章细化，根据原文看注释，加深理解。
读多了，认真理解后，再不觉得枯燥，她开始得了乐趣，反而越发投入。
桌案前的《孟子尽心上》：
【孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”】
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
这段是孟子问宋勾践：你喜欢游说吗？我游说时，人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。
宋问：如何做到？
孟子答：崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。上古人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。
“穷则独善其身，达则兼善天下。”
看完注释，仅仅是这句话，岂止兼善天下，可以兼济天下，可以兼爱天下……而这独与兼之间的关系，可以有太多种理解，若能处理好这个关系，就是人能在世界安身立命，幸福生活的至理名言。
爷爷曾笑着说，他那代人，年轻时都在为先挣一个亿而努力，奋斗的过程充实而开心。达到这个数字后，钱越来越多，但那份快乐的感觉消失了，好像那钱不是自己的，于是拿出来做慈善，做研究，做各种自己觉得有意义的事情后才又找到快乐的感觉。
看这段文，雁洛兮忽有感悟，也许一切都有定数，到了那个度，就是要有兼善天下，恩泽天下的心方能得始终，甚至于……这就是天道。