張山長覺得他自己，張瑾瑜真是個為學子們著想的好山長！
他一間間講堂巡視而過，目光掃過一個個或是埋頭苦寫，或是抓耳撓腮，或是抬頭望著房梁發呆……或是唉聲嘆氣的學子們，嘴角不由得一彎。
看來，今年的學子們依舊充滿朝氣呢。
直到走到丙丁班，張瑾瑜特意在門窗前駐足，往裡面把所有學子都看了一遍，然後把目光停留在個子最小，年僅七歲的秦朝寧身上。
敦實健康的豬崽，這是他對於秦朝寧的第一印象。
他看了片刻，心情更好地離開了。
秦朝寧這時已經在提筆在打草稿，全神貫注在自己的書案上，對外界的動靜半點不知。
題目一，[4]「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。」是出自《孟子》的《寡人之於國也》篇，原文是孟子和梁惠王之間的對話，其重點是孟子通過引君入瓮的溝通方式，使得梁惠王認識到自己沒有施展仁政，所以才不會「民之多加」，沒有更多的百姓來投靠。
面對這樣的題目，秦朝寧想了很久，才決定把破題放到仁政上面。他引用的也是出自《孟子》的原句，[5]「三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。」
到了題目二，[6]「其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，其所薄者厚，未之有也！」是出自《大學》，其本意是著重聲明修身的重要性，讓世人分清輕重緩急，做好事情。
秦朝寧打算以[7]「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」破題，寫一篇不出格，闡述君子修身好處的八股文。
接著，在策論題目三這裡，他猶豫了很久。
關於偽倭一事，他想說的有很多。偽倭的由來，他在府試期間已經寫過。而偽倭是否罪該當死，在他看來是一個治標還是治本的問題。
源頭不整治，只會有殺不完的偽倭。
這些人不是為了多少銀兩去冒性命之險，僅僅只是為了一口飯吃，為了活命而已。
宣朝的國土這麼大，都容不下區區那麼點百姓的容身之處了嗎。
權貴霸道，士族橫行，土地日益兼併增多，賦稅年復一年加重，底下的百姓們就一點點的生存空間都被擠壓到活不下去。
這樣的世道，完全是百姓的錯嗎，完是他們選擇的錯嗎。
能夠投了倭賊的老百姓裡面，肯定會有少數當真天生惡種，該殺之人。但是其餘活不下去又作惡了的，該不該死，要分情況而論。
這裡面，最好的辦法是依照宣朝的律例，基於對方的行為惡劣性給予不同程度的刑罰和處置。
不過，僅限於那些沒犯什麼大罪，被活抓了的偽倭。
如果是給倭賊引路與我朝士卒們展開對戰廝殺的那些，必定是需要殲滅的。
冷兵器的戰場，刀劍無眼，不是你死就是我亡。對敵人仁慈就是對自己殘酷。