“无论如何，探求真理和真相的勇气不会消失。向逝去的同志和继续前进的人们，致敬！”
钟卫红简短的结束了欢迎辞，人们举起手中的酒杯一饮而尽。
晚宴简朴而热烈。文物所和博物院的领导频频向W先生敬酒，对于双方来说他们既是朋友又是同行，此番见面，少不了把酒言欢、聊聊让人激动的古墓沟墓地遗址。古墓沟墓地的发现震惊了世界，一时间原本寂寂无闻的北疆成为全世界考古乃至文化界的聚焦。它的伟大之处不仅仅在于彰显了早期人类对天文历法的认知，更包含了人类变迁的足迹、亚欧大陆的文化交融史。
当时的新疆文物所的所长是伊尔德斯，他坐在W先生的左手边，用带有明显口音的汉语和W先生讨论着对古墓沟墓地的看法。这时，一位瘦高俊朗的年轻人走了过来。
“W先生，久仰您的大名，很高兴见到您。”他伸手和W先生用力的握了一下，同时向伊尔德斯微微颔首致意。W先生打量着眼前的年轻人，他青春的眼眸熠熠发亮，散发着野心和勃勃探知欲。
“我有幸第一时间读到了您的古墓沟墓地遗址发掘报告，结合贝格曼的回忆录，我有个想法“哦，”W先生坐直了身体，认真看着年轻人，“说说看。”
“古墓沟墓地的圆环应该不仅仅是对太阳的一种形式模拟，更有生死循环的意义在里面。如果仅仅是历法的象征，没有必要以您所指出的“集体殉葬”的形式来表达。他们无需以肉身参与，直接通过构造物就可以将历法的意义和对太阳的膜拜记载下来。这样一种以生命参与的形式，其中真实的含义表达了一种信仰。这种信仰超越了生死，在北疆早期人类的观念中，某种价值取向比现世的生命更为重要。同时6、7、12、36、42这些数字一定非常重要，它们频繁的出现在古墓沟墓地和小河墓地的遗存中。从数字和佉卢文、吐火罗文入手，一定可以解读有关这个文化圈的更多秘密。”
W笑了出来，“看来你的想法还不少。文化圈——你为什么用这个词概括小河墓地和古墓沟墓地？”
年轻人也微笑了出来，“我有一个大胆的推测。在小河墓地的周围，贝格曼并没有发现人类生活的遗迹。也就是说，这是一个孤立的墓地遗址。而您在古墓沟墓地周边同样没有发现人类聚居地，考虑到您对古墓沟墓地作为一个祭祀和历法象征意义的集体殉葬的推论，我认为古墓沟墓地不是一个独立遗址的结论应当可以成立。从您的报告和贝格曼的回忆录看来，小河墓地和古墓沟墓地内在的共通点很多。比如信仰，比如数字的特殊含义，比如随葬草篓等等。因此我认为，小河墓地和古墓沟墓地是一个共同的文化圈，他们属于同一个族群。”
W先生沉吟了片刻，抬头道：“这个结论是不是下得早了点？”