阿迪拐和阿眉拐想去外头看斗法，被左贤王喝止了：“这和刚才不一样，天晓得会闹成怎样，你们跟阿母在帐篷里呆着。”
“阿爸，可我想去看啊，阿母也想去看吧。”阿眉拐眨着眼睛去推一言不发的蔡文姬的手。
“听阿爸的话，咱们就呆在帐篷里。”蔡文姬轻叹道。
左贤王冲她点点头，揭开幕帘来到了外面。
光从气势上老祭司就远输这位汉国的神官了，左贤王只打了一眼，就摇头。
玄飞随意的站在帐篷中间的空地左侧，小白在他脚边绕着圈乱跑，而老祭司则准备了一大堆的东西，大多都是用来祭祀昆仑神时才用到的。
魂幡、雪水、祭带，玄飞只认得这三样，其余一些的，像是造型极为独特的羊头骨，还有大半截削尖的牛大腿骨，他就全然不知用来做什么的了。
魂幡根据功用一般分为两种，一种是在人死之后的法事时用的引魂幡，一种是魂魄离体后最普通普遍用的招魂幡。
引魂幡的作用是把人的魂魄往冥路、冥道上引，为的是不让人死之后的魂魄变成孤魂野鬼而无法投胎转世，而牛头马面虽说尽职尽责，但也有犯糊涂的时候。
招魂幡的作用则是竖在魂魄离体之人的身则，让人的魂魄能够找到回来的路，而其实这种招魂幡现在的作用已经不大了，只是常备的道具。
但老祭司的魂幡和这两种都略有不同，在上头没写着任何的符咒文字，而是贴了个人形的黄纸在上面，让玄飞有点摸不着头脑。
但是却是魂幡，这却是毫无疑问的。
雪水又被称为净水，是比无根水更为透彻的水，主要是用来做施法的引子，就更有的中医让用无根水做药引的道理同出一辙，玄飞能认出是雪水，那是因为水质的关系，他见过有风水师用雪水，当时就记下来了，现在看到，和当时的雪水近乎一模一样。
祭带是云北大野族人用的东西，是在祭祀的时候用来祈求苍天的彩色缎带，和藏民用的那种完全不一样，这种是在一条缎带上出现七种以上的颜色，全都分成一格一格的。
传说这种祭带在祈求过上天之后，用来挂在门前，能趋邪避吉，而真正的作用不大。
真的让玄飞疑惑的还是那些动物的尸骨，这种东西要真是传了几百年的话，那就有点危险了。能成为祭司的法器，这是要经过非常多次的筛选，而且还无法确定里头是否会有动物灵在上面。
这还仅是一种问题，要是这些骨头是从妖怪身上取下来的，那就更加的有危险性。
但这仅仅是两根骨头，玄飞现在已没有修行人那样的敏感神经，像是妖灵瀑布那种特别明显的也就罢了，而这种骨头，除非是有赵欺夏那样灵敏的鼻子，或是凌一宁那种级别的修行人，还要外加她对尸气、阴气的敏感性才能察觉出那两根骨头到底有什么奇怪。