赵德全不禁在心里感叹：自古以来，世上最难测的东西莫过于帝王心术，而今上李世民的帝王术，那就更是出神入化、深不可测了，纵然不说古往今来绝无仅有，至少也是炉火纯青登峰造极!
都说有其父必有其子，赵德全有时候不禁会想，当朝太子李承乾为人处世之所以不循正轨、机变百出，又何尝不是因为在某种程度上继承了今上某一面的性格呢?
一连几日阴雨连绵，萧君默左右无事，索性把自己关在父亲的书房中，一边翻着《兰亭集》，一边围绕着《兰亭序》之谜苦思冥想。
正如李世民在他的《兰亭集》上打了三个红圈一样，无独有偶，萧君默也在这卷《兰亭集》上打了三个黑圈。
它们分别是“冥藏”“玄泉”和“临川”。
如果说李世民那三个红圈中的“天刑”“冥藏”和“玄泉”还不好判断其共性的话，那么萧君默圈里面的这三个词，则都有一个明显的共性——它们都是某个人的代号。
“冥藏”是面具人，“玄泉”是潜伏者，“临川”是魏徵。
萧君默不禁想，既然魏徵的代号“临川”源于其九世祖魏滂在兰亭会上的五言诗，那么以此类推，面具人的代号“冥藏”应该也是同理。翻开《兰亭集》，可知“冥藏”二字出自王羲之五子王徽之的五言诗，由此可见，这个面具人极有可能是王羲之的后人。
之前为了调查辩才，萧君默到过越州永欣寺，得知该寺方丈智永便是王羲之的七世孙，俗名王法极，自少出家，于武德九年圆寂，没有子嗣。那么，假如这个面具人真是王羲之后人，他就有可能是智永的侄儿或侄孙。
这条线索目前只能推到这里，接下来便是“玄泉”。然而，这个“玄泉”却让萧君默迷惑了。因为“玄泉”二字出自王羲之本人在兰亭会上的五言诗，如果依照前面的推理，这个潜伏者也应该是王羲之的后人。但是，这可能吗?
凭直觉，萧君默觉得这不太可能，可目前线索太少，很难做出什么有效的推断，所以“玄泉”之谜也只能暂时搁置。
萧君默调转思路，把这些日子以来掌握的所有情况重新梳理了一遍，总结了几个要点：一、魏徵是一支神秘势力的首领，成员有父亲萧鹤年、左屯卫中郎将李安俨等人，他们潜伏在朝中，目标似乎与辩才是一致的，就是极力守护《兰亭序》的秘密。