對於想要學到足夠的學問，繼而以客卿身份出仕各國的青年人而言，荀子無疑是當時最好的選擇。
李斯自然也不例外，經過慎重的思考，他辭掉了官職，拜入了荀子門下。】
儒生：……
啊這。
荀子的思想很多被他們批判為激進，以至於個人也經常被他們嘴這件事是可以說的嗎？
好像每朝每代都不缺什麼人黑他來著……？
結果後世人的誇讚就跟不要錢一樣朝著荀聖撒去——很好，他們已經習慣這樣被打臉了。
只是、
儒生們一臉委屈：這個人自認為是孔子的繼承人，也應該歸屬於儒家學派。但你看他教出來的都是些什麼法家人啊！
——他們覺得荀某人畫風不對不是很正常嗎！
【在荀子的眾多門生之中，最為出名的大概就是兩位：一個當然是李斯，另一個就是後來被我們稱為集法家之大成者的韓非。】
「韓？」
嬴稷眯起了眼。
後世已然不像春秋戰國，對于姓和氏的劃分不是很敏感。這是嬴稷光靠聽人名就能發現的事實，而今也已經習慣了起來。
「那該不會是韓國的王孫吧？」
並不打算放棄任何一個可以拐到秦國來的人才，嬴稷琢磨著這個姓氏，做好了最壞的打算。「那可不太好操作……」
這年頭，游士們是不會在乎什麼國籍出身的，他們只關注一個君主的賢明與否，關注對方是否願意禮賢下士，給予他們一展身手的機會，在乎的是與君主個人之間的恩義。
所以衛人商鞅給秦國帶來了變法，魏人張儀為秦王遊說連橫，最終均以秦相的身份為大秦鞠躬盡瘁，也不見有人質問兩人為何不為自己的國家服務。
——但王族出身，一般都不會這麼從容。
他們身上流淌著和君主一樣的血，他們個人是國家最大的宗族的一支。在分封制尚未完全瓦解的年代，家國一體的構建，使得他們天然被捆綁在自己國家的一方，因為那不僅僅是他們的國，更是他們的家。
「如果真的是韓國公子……」嬴稷帶著點可惜地說道：「就怕他入秦後，還對韓國念念不忘。」
因為他想讓人參與的戰鬥，已經不再是留有一線的互相對峙，而是徹徹底底的亡人國家了啊。
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