樂文西說的這些，自然都是從那半本傳記上看來的。
可這些都不是重點。
無論是元漪還是姜恆心裡都清楚，樂文西能想起這半本傳記，肯定是因為傳記里記載的事，與在J市發生的事有關。
果然，樂文西接下來的話，證實了他們的猜測。
原來，樂文西的這位先輩並不甘心就這樣狼狽的死去，研究符道也是為了能夠找出修補魂魄的辦法。
用符道來修補魂魄，別說姜恆了，就是元漪也是聞所未聞。
魂魄可不是四肢和其他器官，壞了毀了，都可以移植或是弄機械的代替。
若只是受損，那元漪都能說出不下十種修復，蘊養魂魄的辦法，這是她的專業。
但是要無中生有……這就超出她的專業範疇了！
樂文西的先輩卻真的想到了辦法，他覺得，人的身體歸屬於五行，那麼魂魄也同樣如此。
既然一切都是從五行中來，那麼他缺失的一魄，為什麼不能通過五行彌補？
五行，又是五行！
元漪對此並不覺得太過意外，本來五行之說就是玄學中的基礎理論知識，不僅如此，也是國醫體系的理論基礎，是屬於Z國人獨特的科學體系。
只不過，剛從沈家那五行改命的漩渦中跳出來，又碰到有人想用五行補魂魄，讓元漪覺得有些太巧了。
「……我在傳記里，有看到那位先輩覺得，凝聚人魂魄的五行之力，與天地間存在的五行之力有所區別。要想補齊魂魄，那麼所缺失的五行之力，還要從人身上找。他試圖找一些犯下不可饒恕罪行的罪人來做實驗……」
在現代醫學的發展史上，的確存在用死囚犯當做小白鼠做新藥臨床實驗的事。
樂文西的這位先輩所在的年代，他會產生這樣的想法，似乎也並不奇怪。
找有罪的人去做實驗，恐怕已經算是這位樂家先輩的良知了。
「那位先祖覺得，人在極度恐懼的情況下，身體裡的某種五行之力會釋放得最濃。只要他能收集這種人體釋放出來的五行之力，他就能藉助這些五行之力，替自己補齊缺失的一魄。那半本書中，提到了要怎麼收集五行之力，甚至還具體的記錄了方法個步驟，但可惜記錄這些方法和步驟的後半本書被毀了。」
「我只看到了前面寫的，要完成收集五行之力的儀式，就必須要有五個命格獨特的獻祭者，死在符合五行屬性的場景之中，才能激發他們體內屬於魂魄的五行之力。第一個獻祭者，就是要死在金之下。」
姜恆眉頭緊皺，按照樂文西的話，那位被開膛破肚的死者，會屬於死在金之下？
還是說，那位子彈拐彎的劫持犯？子彈也是金屬吧。
可是，那種情況太突發了不是嗎？
完全不像後面發生的兩起，看上去就是精心設計的。
「那個死者手中拉著縫合的針。」樂文西說出了讓自己生疑的一點。
姜恆和元漪都沉默了。
如果樂文西猜測的一切都是真的，那麼事情就鬧大了！