柳儿的身体越来越控制不住了，她连躲避“尸茧蠨蛸”的力量都丧失了，幸好在这暗流中，“尸茧蠨蛸”和柳儿是按同一个方向同时盘旋，不大容易出现相互撞击的情况。
不对，暗流有改变。柳儿听到了不一般的水声，同时她也看到了两股暗流交叉处的白亮水流，就像一把剪刀，对着鲁天柳剪切过来。这样的交叉暗流力量是极大的，在这里的水流冲击下，柳儿肯定很难抵受。但水流的冲击还是其次，在这里“尸茧蠨蛸”搅成了一团，怎样盘旋的都有，而且还有许多的尸茧都被剪形水流铰破。那里的水已经含有剧毒，那里的剧毒的水里还有挟带剧毒的蠨蛸在兀自疯狂。
柳儿被暗流的吸力渐渐拉向那个剪形水流，她的脚底已经能感觉到水流的冲击。她的身体旋转得也越发快了。
必须想办法，必须止住自己旋转的身形，必须停住自己的身体继续滑向前面的水域，要不然就死定了。
一条“飞絮帕”从柳儿袖口中飞出，速度不快，就像是个在水面飘扬的柳枝倒影。“飞絮帕”缠住的是一根链条，拖拉水中移茔的链条。
柳儿的身体还是继续往前，因为链条被缓缓拉直，并没有立刻阻止柳儿的身体。柳儿牵住“飞絮帕”的手臂一用力，身体猛然往后拖回一点，随即左手“飞絮帕”撒出，缠住了链子的上面一段。然后右手“飞絮帕”松脱，甩手往旁边的一根链条撒去。柳儿双手一起用力，硬是将自己身体从暗流中横向拔出。
两根“飞絮帕”绷得紧紧的，整个移茔微微颤了颤。鲁天柳脱出了那道剪形暗流，却落入了另一个吸力更大的漩流之中。漩流的吸力几乎要把柳儿的手臂扯断。但是鲁天柳终于固定住了自己的身体。
一大片的石块泥土从上面落了下来，四水归一的天井面全都塌了。大片的光线投下了，让暗绿浑浊的水域变得隐约可见。
柳儿尽力将自己的脖子勾起，往前面仔细看去。她看到了一面石壁，满是青苔的石壁。看不出石壁上有什么东西，但石壁的左右和上边不规则地排列着的七只石雕狸子头却可以看得非常清楚。
啊！在这里，自己在那几座桥上没有找到的狸子头都在这里呢。可是对家要这狸子头干什么，他们如果也悟出那张画暗藏的玄妙，那就应该将这些狸子头毁掉才是呀。这些本来是自家想拿来对付他们这样的龙脉后裔的物什。除非他们也是用来锁龙气龙脉的。看来秦先生说的没错，这家布局是伏龙格，可这是否说明对家是假冒的龙脉后裔？
前些天，鲁天柳和郑五侯得到消息从无锡蠡湖边的一座小院中盗出画卷一幅。此画画的是七只鲤头金鱼和一只小虾，其他也就是几块石头几叶水草。这画鲁承宗才琢磨了不到两个时辰，就又被人盗走大半张。幸亏秦先生在余下小半张的水草上发现了似是而非的几个字“山塘，龙胆。”于是这几个字让秦先生想起一个传说，讲叙了一个典故。
相传，元末时刘伯温来苏州，感到山塘河长贯卧伏在白堤前，状如巨龙，善于阴阳占卜的刘伯温预感到天下要重整，而这得天下之人必须伏龙才可成龙。于是他顺应天意，就施法在山塘桥至西山庙桥沿途的七座石级拱桥对直处分别设置了一只青石狸头，并赋予美名。“美仁狸”，在山塘桥畔；“通贵狸”，在通贵桥畔；“文星狸”，在星桥畔；“彩云狸”，在彩云桥畔；“海涌狸”，在青山桥畔；“分水狸”，在西山庙桥畔；“白公狸”，在普济桥畔。据说这七只狸有千斤巨锁功能，能牢固地锁住龙身，刘伯温破风水，锁死龙形，以便伏龙之人便于得手。这就是“七狸锁山塘”的传说。
看来画上的七只鲤头金鱼就是代表的七狸，小虾代表了一条龙，却不知是否山塘这条龙。于是，在土生土长的秦先生带领下，鲁家人两次探访，寻到了龙形山塘龙胆位置的这个园子。但是却没有找到也许可以克制对家的那七只狸头。
石壁在轻微地颤抖，是因为驱动暗流的动力就来自那个石壁。不，准确说应该来自那七个狸子头。这七个狸子头竟然蕴含了极大的能量，搅动水流急速旋转。
一个石雕的狸子头如何会有可能有这样的能量和动力。有可能的，柳儿就知道有这样的可能，她在龙虎山上就曾经听已经闭关的祖天师说过一种方法，就是借用前辈高人开光注符用以压镇某些恶物的宝贝，然后用意蛊驱动，就能发挥出极大能量。但这种方法很难控制，因为前者是用的道法，后者却是用的邪术。