大护法是快，快的不止是身法招式，更重要的是还有肢体的变化。藏传佛教中，不止是有众多的佛学经典是由印度直接传来，而且还有许多练身的技法也是那边直传过来的。像大护法所使的力士云，便是印度佛教中讲经场护场僧人使用的道场云旗变化而来的。当然，印度最神奇的技艺是瑜珈功。在所传佛经中，夹带的各种教僧人强身健体的技法，都是与这瑜珈功多少有些关联的。
大护法除了会力士云，他还会一种折肢软体的技法。这技法就与瑜珈功有着很大的关系，是从瑜珈功中脱演而来，应该算是它的一个技法旁支。
第六卷 握虹拂雰 第八章 涅盘杀
瑜珈功法的特点就是运气龟息、拉伸肢体，所以修习这种旁支功法后，人的肢体关节也可以向各种平常人无法弯曲的角度和方向弯曲动作。攻击对手时方向和角度匪夷所思，而且还能在最细微的距离中再进行变化。创者无名，反倒是中原之地有人见过这种功法后，给它取命叫转轮掌。其意是这功法就像佛祖示人的掌中转轮那样变化无穷。
利老头只是个侩子手，算不上真正的江湖人，各种奇异武功见识得太少，根本没有应付这种怪异招数的经验。其刀法虽然杀法凌厉，但招法变化却很是单调，而且每一杀后有凝神回气的习惯，使得前后招的连贯环节中有瑕疵。这些缺点让他根本无法适应大护法转轮掌的变化，施展浑身解数却连一掌都没法挡格避让。
只一掌，虽然看上去不止一只手掌，可大护法的确只出了一掌。打出这一掌时，手臂由手肘处为支点快速摆晃着的，而且是朝许多方向摆晃成一个圆轮，这其中当然包括那些手肘无法根本无法弯曲的方向。虽然只是一掌，在利老头眼中却像是有千百掌，根本看不出哪个是真的哪个是幻象，更不知道这一掌的落点在哪里。而此时，又正是利老头一刀削出收回，正回气聚力的那个微小停顿的当口，他已经来不及回刀反劈，以攻代守。
直到手掌已经落在了右肋之上，直到身体随着手掌跌翻出去，利老头依旧没看出来这么多手掌中哪个是真的。因为此时他的眼前已经是黑暗中金星四窜，两耳之中声鸣如鼓。只能下意识地发出一声带着血腥味道的嘶喊，而且这嘶喊中还是惊骇多过痛楚。
大护法一招得手，却没来得及出第二招。因为他自己都没想到自己只出一掌就能够得手，而且还将这老头打得跌飞出七八步开外。按照刚才自己对这老头的判断，就算自己看出他的招法缺陷来，自己要不和他纠缠个几十招、上百招是决拿不到胜算的。就算最不济的话，这老头也该在中掌后强停身躯，缩身藏体，以刀护形，防止自己继续攻出第二掌呀。可怎么会这样直接翻跌出去，直接躺倒在地。莫非其中有诈？
大护法的所有判断都是合理的，一个正常的江湖人都该如此。但利老头不是真正的江湖人，他只是个凭杀人手艺过居家小日子的散淡人。他中掌后的反应和平常人没有什么两样，肉体的反应是尽量的退让，完全地顺势顺力而出。所以外在状态的反应是不会刻意去坚持什么，也不刻意掩藏什么痛苦和窘态，因为他不需要维护什么江湖名头，保持什么江湖形象。这一点和鲁一弃趋于自然的道理很接近，也正因为这一点，利老头所受的伤也比想象中要轻得多。这要是换个其他什么江湖人，中招后的首先是想到挺住，同时反击，击中也可，以击为守也可。那样就相当于承受了对方和自己双重的打击力，顿时就能骨折腑穿，至少也是重伤内息。
就在大护法犹豫过后，准备补上第二掌时，杨小刀到了。大护法的这第二掌只好转向了杨小刀，同样是摆晃角度方向怪异的一掌。
杨小刀出刀了，他的刀形本来是怪异的，可没想到他的出刀路数竟然和大护法那一掌同样的怪异，莫非他也学过与转轮掌类似的功法？