这时，河水退去，死尸又随水流入岩洞中。来友回到河边把公输然接了回来。众人不敢久留，慌慌张张地往阶梯顶部攀去。阶梯很狭窄，仅容一人通行，大家列成纵队，拾级而上，走出一个小时，犹未望到顶端。
公输然边走边问：“爷爷，这些死尸是些什么人?”
“唉——”来友长叹一声，“他们是一群宁死不屈的战士，是英勇的南方人的先祖。”
“先祖?可他们不像是死了很久的人。”公输然疑惑地问。
“不，他们死了几千年了，他们是九黎部落的战士。”来友说。
“九黎部落?这不是蚩尤的子民么?距今少说也有三四千年了啊!”刘常大呼。
“是的，”来友点点头，“大家可知道巫彭山的来历?巫彭山的盛名就是由他们造就的。”
哇——大家惊叹，巫彭山如此神奇，果然有很深的历史渊源，只是那浩浩荡荡几千年中华文明史，早将这些烟尘往事洗刷干净，今天终于又可以从来友口中听到，全都兴致盎然。
【四、巫彭】
远古时代的巫，实际上是原始社会的知识阶层，他们既是沟通人神信息、主持祭祀、祈祷、占卜、算卦等宗教的巫师，又是从事医疗治病、采药炼丹的始祖，还是社会礼仪制度、文艺表演艺术的先驱，他们在当时享有崇高的社会地位。巫文化发源于中国南方，是南方文明之源，这从中国当代考古发掘活动中可以得到证实，从巫山的大溪、大昌、朝天嘴、龚家大沟到宜昌的四渡河、杨家湾、白庙子、三斗坪、中宝岛、伍相庙、乔麦岭、太平溪，长阳县的西寺坪，陕西紫阳的白马村、马家营等新石器时代的遗址，无不体现出南方巫文化的踪迹，它们相当多数还往后延续到夏商周时期。中国巫文化的中心便位于湖南湖北，这与蚩尤的九黎部落被黄帝打败后退居此地有关。他们传承下了古巫法，以荆楚为根本，继续繁衍生息，不接受中原统治。
公元前1600多年，商族出现了一位杰出首领，名叫契，商人称他为玄王，《诗经?商颂?玄鸟》有提到他，“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”说他是玄鸟降世，来昌大商族的。不久，商人迅速发展壮大，到契第十四代孙汤时，它已成为东方一个强大的方国。汤带领子民“十一征而无敌无天下”，推翻夏朝，建商定都于毫。商以战立国，历代君王十分好战，尤以商纣为甚。他派部东下征讨莱夷，自己攻打南方九苗，九苗实际上就是蚩尤旧部，也称九黎，他们不敌强大的商国，节节败退。其中商纣王旗下有一位著名的大巫师，名叫巫彭，最是战功赫赫。
来友说：“巫彭又名彭祖，他带领部众追杀九黎子民直至巫彭山，九黎残部大多隐入天水洞拼死抵抗，北方的巫彭不懂水性，久攻不下，留大部困守洞口，余部屠杀来不及入洞的九黎战士，在这座巫彭山上不知掩埋了多少九黎族人的尸骨。正是因为这一战，后人才将这座山命名为巫彭山。”
陈议员啧啧称叹，“难怪巫彭山上陈尸无数了，原来还有这么一段说法。”