不久，成吉思汗允准丘處機辭行回國，指示文武百官，備齊美酒佳肴、珍奇鮮果，在城外數十里，夾道為之送行。誰知，兩人卻從此永別。但長春真人丘處機的逆耳忠言，卻時時迴蕩在成吉思汗的耳邊。丘處機回到燕京，駐太極宮尊為“大宗師”，被人們稱之為“帝者之尊師，亦天下之教父”，受命掌管天下道門。
同年，丘處機曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬餘，並解救了大批漢族學者。針對宗教間的相互排斥爭鬥，丘處機主張三教平等相通互融，自此，全真教盛極一時。成吉思汗又有旨改賜宮名為長春宮，且遣使慰問，詔書中道：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”
丘處機與成吉思汗的這段淵源被後世的人們很是推崇，特別是對丘處機的評價，讚許極高。中央民族大學牟鍾鑒教授評價他說，“以宗教的社會安定功能而言，丘處機不僅是中國道教史上第一人，也是中國宗教史上第一人”，體現了“仁愛無私、尊道貴德、包容通和、堅毅忠勇”的高尚品質。而在史學界是這樣對丘處機進行評價的：丘處機以超常的見識和巨大的人格魅力，感動成吉思汗，止殺救民，積無量功德。
第四章反覆無常的降與不降
在成吉思汗眾多的對外戰爭中最讓他頭疼的對手要數西夏了。對於成吉思汗來說，對手的勇猛善戰並不能讓他止步不前，這樣看來党項族的勇猛抵抗就不是這場時斷時續歷經22年的超長戰爭的主要原因。
西夏文明的最終滅亡可以說是中華文明史上的一大遺憾。公元1038年至1227年間，在中國的西北部，有一個與宋、遼（金）三足鼎立的少數民族王國——大夏封建王朝，又稱“大白高國”“白高大夏國”。因其疆域主要包括今陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆的部分地區，地處我國西北部，所以，歷史上稱之為“西夏”。
西夏是以古代羌族的一支——党項族為主體，包括部分漢族和其他少數民族建立起來的少數民族封建割據政權。從公元1038年李元昊稱帝正式建立西夏王朝算起到公元1227年被蒙古軍滅亡，西夏189年的歷史為中華文明留下了光輝燦爛的一筆。在這期間西夏經歷了重武尚勇、安民求和、崇文虔佛、國道中落、族滅國亡的曲折過程。