“这么冷的天，还往外跑，不怕受寒？”真金戴着圆顶帽，披着紫貂袄，逆着光站在我面前，脸上的笑容照的人暖烘烘的。
我看见他，把嘴一撇，嘟囔道：“哥哥整日不得闲，连见上一面也不能。姐姐们又不在身边，我自个儿没意思，只得往外跑着玩呀。”
“照你这么说，这原是我的错了？”真金嘴角上扬，笑意更深，俯身把我抱起来，“偷得浮生半日闲。今日我特地来陪陪自己的小妹妹了。走，去我那待会儿。”
我也不客气，嘱咐好仆从去叫不忽木给格日勒放放风后，就跟着真金走了。
我们几个子女和忽必烈夫妇都住在内城大安阁后面的寝殿里，除了忽必烈察必夫妇住正殿，小孩子们都在两侧配殿居住。此外，内城里还有洪禧殿、香殿等用于宴饮、供佛的殿阁。开平城只是忽必烈的藩邸，规格建制虽类似汉地都城，到底还不成熟。饶是如此，这布局建筑在传统汉人眼中，也可称为“逾制”了，只是蒙古人不太讲究这些礼制等级罢了。
真金的寝殿比我的稍大些，主厅是会客的地方，东阁是书房，西阁则是居所。里面布局还挺像汉人的居室，比忽必烈的寝殿更有汉家气息。
“哥哥近日里书读的怎么样？”我爬到他书案后的椅子上，打量着案上的书具笔墨，问道。
真金正吩咐下人去准备茶具，见我这么一问，不禁笑了：“这口气怎么像汉人先生了？”他却也不嫌我是小孩子，颇有耐心的回答，“四书五经俱已学完，眼下正自己看着《资治通鉴》。父王说，汉人的智慧都在史书里，特意命我好好读读。”
“只学经史一类么？”我又追问。这是不是有点单调了？
据我了解，蒙古人可是科学控技术控呢。他们虽有屠城恶习，但总会留下工匠艺人，以使技术流传。对于汉地和西域的天文历法啊，地理水利，数学啊等等都颇为重视。波斯来的回回星学者札马鲁丁就因通悉西域天文历法，在忽必烈王邸用事。蒙哥汗更是钻研过欧几里得的《几何原本》。
“当然不止，”真金亲自在一旁小案上摆好茶具，嘴里应着，“帝师会定期为我讲习佛法，就是于道教也是要有所了解的。”
看来忽必烈并不想让真金被儒士洗脑，虽然课程内容偏文科，但也算挺综合的，再加上平日里处理庶务的实践，忽必烈对真金的培养很全面了。可见他对这个儿子是寄予厚望的。
我正想着，真金又问道：“我听不忽木说，你曾跟他学过汉语，还多少读过《孝经》。说两句汉语给我听听。”