“这几个概念都是佛洛依德提出来的。用纯粹的理论来解释很难让人明白，咱们举个例子吧。所谓‘本我’就是人最原始的欲望，这些最原始的东西虽然有很多我们自己都不知道也没有被任何形式表现出来，但是他并没有死，他只是被看守起来了，我们可以把他看成是一个人心灵的罪犯。而‘自我’就是那罪犯的看守了，他防范着‘本我’出来捣乱，影响整个环境。或者可以这样说。。。人的潜意识其实就是那罪犯的牢笼，‘本我’在潜意识里被‘自我’看护着。而‘超我’就是我们的外在表现了，他更多的是体现为理智，是经过训练和伪装的。我们就是带着这个‘超我’的面具活在社会中的。”
“我们都带着。。。面具。”虽然高老师的解释很透彻，但是我一时还是没转过来，我还需要自己再分析。
“就算这这层‘超我’的面具其实也有很多种，我们随时换着不同的面具生活。上班的时候一种，回家又是一种，见到你是一种面具，见另一个人又是一种面具。这就荣格提出的所谓‘人格面具’的意思。”
“‘人格面具’。。。那么‘本我’什么时候能被释放出来呢?”
“这个问题我想是一直困惑着心理学家的大问题了。我们所谓的一时冲动，其实就是一种释放。很多罪犯都是因为一时冲动而犯罪的，这种暴力型的犯人有个专门的称呼叫‘强壮的婴儿’，也就是说他们都是从本能出发，想得到某种需要或者快感而不去思考后果而犯罪。”
“那么高先生，我想请问您，您说带上这样真实的面具。。。”我颠了颠手里的面具，它又向我做了一个让人厌恶的鬼脸。“带上这样的面具反而会释放，是不是会释放出‘本我’呢?”
“应该说是不会的，但是带上之后可以让‘自我’放松警惕。带上面具之后，没有人会知道你是谁，也没人能看出你的表情，也就是说它罩住了你多年培养起来的‘人格面具’，这时候，人会感觉到放松和安全感，或者可以做一些平时不敢做的事情。在一本叫《蝇王》的小说中描写，一群孩子流落到一个岛上，开始的时候他们按照他们知道的经验建筑自己的社会，后来因为没有强大的法律，道德和宗教，‘社会’秩序终于崩塌了，他们按照本能去生活，互相攻击猎杀，但是即便如此，他们那不成熟的人格面具也没有完全泯灭，这样他们把恋都用鲜血来覆盖了，用鲜血的面具覆盖了‘超我’的面具，这就是释放了‘本我’。再比如在日本，前些年就在学生中间有一股面具风潮，大家都带着面具上学出入，结果暴力事件也随之增加了很多。这就是内心潜在的一些东西被释放了出来，我所说的面具释放，就是指这个意思。”
“那么我要是带上这张面具，会释放出什么来呢?”