所以但凡能被稱之為中醫泰斗的人物，他都是有一整套的傳承體系。
以宋思辰為例，他的師父雖說不是什麼名聲顯赫的宗門大師，但對南方醫派的醫理研究得很深刻，宋思辰用藥方面受到很大的影像。
前幾年中醫七大門沒有什麼動靜，是因為行業太冷，大家都抱團取暖，還怎麼會搞分裂呢，即使有些爭論，也只是述諸筆端，通過論文進行辯論。
但現在中醫明顯好起來，妖魔鬼怪便都想著一統江湖，證明自己所學才是真材實料。
現在主流的學派主要是「滋陰派」和「火神派」，按照地理位置分成涇渭分明的南北兩派。
其實這種區分方式，還是有點狹隘的。
因為很多生活在南方的中醫，也會是火神派理論的堅定支持者。而生活在北方的中醫，也有可能是補土派理論的支持者。
至於崔元隆所支持的溫補派學說，雖說他本人也有很多徒子徒孫，但比起滋陰派和火神派現在的體量和規模，還是略微欠缺了一些。
當崔元隆看到蘇韜和姚羽在擂台上斗得甚歡，內心深處唏噓不已。
崔元隆的那些弟子，都是中庸之輩，比起這兩個驚才絕艷的人物，無論水平還是能力都欠缺太多了。
不過，欣賞歸欣賞，信仰永遠不會變。
崔元隆一直在研究溫補派，自然認為溫補派才是最正確的醫派。
以蘇韜超高情商，從一開始就知道第一場比試自己將會陷入進退兩難的地步。
如果用火神派的藥方，治療這些東魯省的當地患者，肯定是滿分答案，但肯定會飽受詬病，被別人恥笑，南方醫派的人竟然用火神派的藥方。
而自己如果單純地採用滋陰派的藥方，治療這些患者，最多也只能拿個及格分，因為南藥北治，註定因為地理氣候的差異，會造成「水土不服」。
但如果蘇韜在藥方中巧妙地摻雜了溫補派的醫理，如此便可以爭取到崔元隆的共鳴關注。
崔元隆是這場比賽的主裁判，他手中掌握的權利要比那些評委大多了。
姚羽此時終於也瞧出了蘇韜的計謀，果然如同江湖傳聞，是一個善於改變不利局面的人。