正当凌觉观察鼹鼠周围的地形时，只见其中一只鼹鼠举起一个瓶状物体转身面对公路，凌觉原以为那只鼹鼠是要喝水，并没有太过在意，但他很快发现了异常。
不对，他不是往嘴里灌水而是往眼前举夜视望远镜。
凌觉立刻闪躲到公路南侧的路肩上，此时他与鼹鼠之间隔着一道高高的石丘。
好险啊!很幸运他刚才不是先朝我这个方面观望，而是先观察鬼子坳方面。现在不能去打扰他们，他们身上很可能带着枪。我找个地方等他们离开之后再去那块巨大尖锐的石头下探个究竟。
凌觉悄悄回到公路北侧的一块巨石旁坐下，这里即能观察到那辆帕杰罗、又有石头掩护他不被鼹鼠的夜视镜发现。他不禁望向公路北面山坳口旁那个几十年前被砸毁的纪念亭。
那个记录着国人血性与尊严的纪念亭被毁了几十年无人问津，为什么?就因为那个疯狂的年代里培养出了无数个像这两个鼹鼠一样麻木不仁的人。他们可以天天对酒当歌、莺燕环绕，却无视那些为了争取民族尊严立过汗马功劳的老兵衣不遮体、食不果腹;他们个个生得肥头大耳、膀大腰圆，却在每次会议上都说国家没有实力为那些山区里面黄肌瘦的儿童提供更多的关怀。每当有人对此提出异议时，他们便说他们小时候也是这样苦过来的，“吃得苦中苦，方为人上人”是他们的座右铭。人类历史已经迈入了二十一世纪，他们却仍以十一世纪的观点来教育别人的孩子，而自己的孩子却又奉若掌上明珠骄生惯养。他们看不懂未来发展的趁势，是因为他们没能正确对待历史，而他们之所以不能正确对待历史，是因为我们的历史已经扭曲得面目全非了，正如远处那座被捣毁的纪念亭。人说历史是一面镜子，它能让你正确的认识自己，而当这面镜子被扭曲时，正常的人是看不下去的，只有本身已经扭曲的人才能从扭曲的镜子里看到正常的自己。以丑为美，拿无知当光荣，这是多么讽刺的事啊!
踌躇唏嘘间偶有汽车经过眼前的公路，他没有去思考那两只鼹鼠此刻会是什么举动，他知道只要他们发动帕杰罗的引擎他一定能听得到声音。他不禁抬头望向灿烂的星空，在城市里被人造光源遮蔽了的星光在此处异常耀眼。
城市里的人们忙于追求金钱与权力，他们或是苦于生活所迫或是沉迷于荒淫挥霍。他们没有时间或者兴致去仰望星空，因此星空被冷落了，正如那些被尘封在档案馆里的历史一样鲜人问津。这是由于大多数人都认为研究这种东西并不能给自己带来现实的好处。是啊!现实、好处。这是一个讲究好处的现实的世界，一个没有好处就不现实的世界。世人在好处与现实中继续沉沦，直到下一次民族灾难来临时再拿血肉去捍卫那条摇摇欲坠的道统，等渡过危机之后又将造成这段苦难最深层次的原因锁进档案馆里，世人接着先辈的遗志继续沉沦。为什么?因为我们对历史的反思仅仅停留在宣扬仇恨与强调武力的水平上，而更主流的历史书籍则多是渲染宫廷内斗或者宣传奴性思想的作品。很少有人认真反思过为何我们两千年来一直循环在一个兴盛，腐败、暴乱、消亡、分裂的怪圈里。明眼人都看得出，自从一千三百多年前伟大的唐太宗带头开始涂抹史书后，我们的民族就一直在走下坡路。最明显的证据就是，国人津津乐道的四大发明有三项出现在盛唐之前，而剩下那项在唐前也有了雏形。在此之后身处庙堂之上的人只看到了如何阴谋诡计、勾心斗角，市井之下的人只看到如何明哲保身、损人利己。九十年前满清朝廷轰然倒塌，内外交困之际国家政局紊乱招来了二十年后的日本全面侵华。翻开这段历史每每教人扼腕叹息：为何满清不能认清形势追随世界主流变法图强呢?为什么总是死死抱着自己的即得利益不肯松手，导致最后遗害全国呢?问题还是在那面被扭曲的镜子里，还是在那些被尘封的史册里。我们没有认真的反思，所以我们现在教育出来的多数年轻人能一连说出几十个娱乐明星的名字，却说不出五个学者的名字;看过有关中国历史所有朝代的武侠玄幻小说，却没有看过那怕一本真人回忆录，因为那些东西不精彩，没好处。