“这个什么传国玺，又有什么来历啊?”大哲问。
“传国玉玺又称传国玺、传国宝，是秦相李斯奉秦始皇之命，使用和氏璧所镌刻。后来为中国历代皇帝相传之印玺。其方圆四寸。上纽交五龙，正面刻有李斯所书：受命于天，既寿永昌。八篆字，以作为皇权神授、正统合法之信物。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍。国之重器。得之则象征其受命于天，失之则表现其气数已尽。凡登大位而无此玺者。则被讥为白版皇帝，显得底气不足而为世人所轻蔑。历代欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年。忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影。”我说。
“你们是说这块就是那个和氏璧?”云显问。
“相传。传国玉玺就材于和氏璧。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉。献与楚厉王。王使玉工辨识，都说只是块石头。王怒，以欺君罪砍去了卞和左足。后楚武王即位，卞和又一次献玉，仍以欺君罪再砍掉了右足。及楚文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。”云希明说。
“这么说，到了后世这个传国玉玺就时代更迭成为了传国之宝?”王娜姐问。
“当然没有那么简单，古往今来，历朝历代都在讯在传国玉玺，可是找到的人并不多，玉玺的踪迹始终是忽隐忽现的。楚威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：渊中有大鱼!众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此****，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年，拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终得报此仇。”
“之后此璧为赵国太监缪贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，遗书赵王，愿以十五城请易璧，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以完璧归赵。秦王政十九年，秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书：受命于天，既寿永昌，八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺，传国玉玺乃成。据说，秦始皇曾经乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。”
“秦子婴元年，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。而到了西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。”
我指了指那个匣子里面的传国玉玺，果然有一个角有用黄金修补过的痕迹，可见确凿无疑。
“东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。”
“汉献帝延康时，献帝被迫禅让，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字：大魏受汉传国玺，以证其非篡汉，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙时，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻：天命石氏。又二十年，再传冉魏。”我每说到一处，就用手指向一处，那方宝印处处吻合，分毫不差。