也许大家会觉得奇怪，为什么风水术有这样多的别称，其实这些别称也都是有出处的。堪舆，堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地，是指观察地理形势。青乌，得名于汉代相地家青乌子，他又称青乌先生，在向地术方面有着很高的造诣。青囊，得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。
不过在汉族民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生，所以这就产生了一个误区，阴阳先生，阴阳术，阴阳家，其实是三个不同的概念，千万不要混淆。
奇珍集当中记述了这样的几种要素，风，水，气。另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期;魏晋南北朝，风水学得到传播;宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分盛行。所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数。当然这是书本上的概念，奇珍集中所说的风水术只关乎一种要素，就是气。
宅气，生气，死气，所有事物的发展延续都是由气决定的，而气也是一切生灵的基本，所谓气数就是这个意思。
我一页一页的往后翻，越来越多的法术，秘术，古术涌现了出来，这些都让我惊讶不已。我向后翻了几页，恨不得一晚上就能看完一整本的奇珍集。那些我曾经以为是天方夜谭的事情，竟然全都在一一得到印证，真是感谢这位姜雨琴前辈，喜欢做笔记和整理的孩子，果然都是无敌的。
我继续往下看，发现这本奇珍集做过很多次改动，应该都是前辈们在施展法术的过程中不断添加进去的改进方案。我要不是身体依然虚弱，真的想立刻马上就把这上面的法术全都实践一遍，可是这些法术没有强大的法力的支撑，根本就无法实现，只能作罢，继续的看一些理论上面的知识。除了我们熟知的那些法术，还有很多，别说是见过，就算是听说过，都会觉得是不可理喻的法术，他们是真的那样真实的存在的，那些真正意义上的秘术。