“尸体在坟墓中的变化往往关系到进入坟墓之后究竟是大吉还是大凶，能够这样就判断出尸体的情况，实在是匪夷所思。”陆大叔说。
“坟头断之方法灵活多样，先观形势兼看坟头，如满山绿色、坟顶无草，这种情况坟墓内必生虫蚁等等，再用理气兼顾择日，初年首重纳气，岁久更重收气，坟墓内之尸骨好坏取决于气之聚散。只要能够举一反三，就可以做出准确无误的坟头断。但是可以的是，如今当下这样的能人已经几乎不存在了，很多秘术就此就要失传了。”云希明说。
“可是你竟然还会使用这种方法，实在是了不起。”闵澜说。
“我也是机缘巧合，和爷爷的以为老朋友聊天，他跟我讲了一点，又送给我一本书，说是他自己写的，觉得和我有缘，让我务必详读，竟然没想到在今天派上了用场。”云希明说。
“可是公子哥，你刚才说的那些，也没有什么蒲坐坟啊。”大哲说。
“对，蒲坐坟，这个和之前那些例子全都不一样。首先我们来看这里的峦头，虽然都是小山包，但是也形成了一种峦头，三峦环抱，山势凝聚，汇于地中。再看理气，顺气融汇，聚气安泰，融气于内，不外消散。最后看择日，现在天还没有完全黑，但是却有一颗星星早悬于当空，可谓是碧星一悬。”云希明说的就像是外语一样，大家听的全都云里雾里的。
“公子哥啊，这些什么悬啊，垂啊的，我们都听不懂，能不能来点通俗易懂的?”大哲说。
“这样的情况之下产生的一种坟头断就叫蒲坐，就像是一个蒲团的坐垫一样的环抱的坟墓，可以判断出来，里面的尸体是坐着的，呈现出一种坐化的姿态。”云希明说。
“坐着的?!公子哥，谁家下葬不是躺着的啊，哪有坐着的啊?再说了，坐着也没有办法进棺材啊，难道还有立着的棺材?”大哲说。
“这个还真是不好说，在别的地方不可能，但是在这里，却是极有可能，你忘了他们是什么民族了么?”云希明说。
“是左国后人。”陆大叔接过话头，“他们没有下葬使用棺椁的习惯。”
“这么说还真是巧了。”大哲说。
“不是巧了，这种死法是死者自己的选择，他是自己走进去然后选择死在里面的，所以尸身才会一直保持着坐姿。”云希明说。
“自杀?古人也这么任性啊?”大哲说。
“不是自杀，还有一种叫做坐化，也就是那种得道高僧，自然死亡。”云希明说。