在古代的城市中，绝大多数的是消费性的城市，城市缺少造血机能，自己是养不活自己的。要靠周遍的农村进行补充的，可是海州一带的抛荒现象很严重，有些地方还是成片的抛荒。农作物的歉收对于城市的根本绝对是一场重大的打击。没有了外来的支援，就光靠城市的这点机能，如果拖上半年就完了。城里的资源是在一天天的消耗，就连最根本的粮食的供应都要靠台湾漕运来支持，这里的一切都有了一点点的不安。
最大的不安就是金国拒绝和海州的交易，并且停止了商人到海州做生意，这样使一个农业大县顿时陷入了恐慌。
王渥不是没有看到这些。他看的更加的远了一点。金国的货币总有一天是不能适应本地的需求的，要想冲破这个藩篱就要有自己的货币，他所想的是这个银币该如何去做。
在接到了谷大人的支持到铸银币的计划后，他的内心是激动的。要知道只有有了自己的货币，那么国家，或者说是城市就不容易被别人通过货币手段来进行掠夺了。反是外面近来的钱都要同意的进行兑换。这样的体系就会安全一些。
在他看来这商品与货币皆无价值，它的价值是君王赋予的，君王有任意使钱币或重或轻的权力。而使用铜钱还是银币的话“世俗徒见铜可贵而楮可贱，不知寒不可衣，饥不可食，铜楮其实一也。”这也是最淳朴的一种国家货币的原形。可惜的是这个想法在金国并没有发扬开来只是到了后来的元朝才开始。当然现在他们就在尝试着做这样的一件很有探索性的实验。
除了铸造银币外，他们还在想着要制作一种更加携带方便的货币——纸币。
纸币的发明是从北宋开是，那个时候被叫做“交子”。是一种民间发行的纸币。最后是因为庄家的破产导致了第一次交子的失败。当然后来北宋的皇帝也将这个交子拿来自己发行，改了个名字叫做“会子”一下子就筹集了更多的钱币，宋仁宗创立了交子务，钦定官交子最初发行限额为1256340贯，现钱准备为36万缗，占发行交子总额的29％。这就是溢价发行的一种模式，这是用国家的信用的运用，中国古代的纸币在中国古代的消失之谜，也恰恰说明没有近代发达的商品经济，没有近代的民主政治制度，因而无法积累起使政府获得建立纸币制度的足够信用。白银的价值在于稳定市场，在那个黄金的开采还是很困难的时候，白银，作为一种贵重的金属正在影响着所有的人。从此刻开始，就要进入了白银时代了，一直到了明朝，白银的使用才达到了一个高峰。但是现在的这样的雏形必须要靠自己来创造了。但毕竟这样的条件已经具备了。
可是现在的问题在于到哪里才能建立起这样的银本位的货币体系。这不是一件容易的事情，因为铜钱制度必然是要被更具有流通性的白银所取代，虽然，铜钱作为一种基本货币还是要在延续好几百年，但毕竟已经是功成身退了。
其实就在这个时候整个中国地区都已经开始进入了白银货币化的时代，这么好的时候怎么能够错过呢。心里的忐忑之心顿然间就消失了。