“张太傅说的也是真理。如今我们诚意的要求杨元帅来北，就是为了团结一切的力量来抗击金国和蒙古人。我们名义上是金国的属国，而实际上我们是独立的主权国家，我们有自己的思想和行为方法。一切敌人的敌人就是我们的朋友。”说这些让人很舒服
“杨安儿是在很多时候欺负了我们，但是我们以德抱怨自然是会让人获得尊重，更重要的是我们将红袄军放置在金国重兵囤积的地方就是要告诉金人，只要他们敢来我们一定是会挺身而出的。”
这个意思是很平常的，只要团结我们的对手所失去的力量就是在壮大自己。这就是战争的真理。
张行简是个明白人，在金国做了这么多年的官这一次他才感觉到遇到了名主。这一次他感觉到要战胜蒙古人决非不可能的事情了。可是似乎还有什么事情没有解决一样。
燕王将他的表情看在眼里。细声的说“太傅是不是在担心契丹人。”
第九章 契丹 终章
契丹人。蒙古人，女真人，抑或者是宋人。有区别吗？
没有，只是人为的划分了界限陷入了无尽的痛苦之中。本没有战争的，只是贪婪和欲望让人们投入到了一场浩劫之中。土地依旧在，谁掌握了土地对于仰望者来说那只是他的一个梦想，对于自己的生活并没有实质上的区分。
一样是被统治，为什么要用民族主义的情节来束缚呢？
很多年以后，才发现，原来的战争都是没有理由的，就象是在看待着春秋的那个时代一样，根本没有存在着真正的正义的战争，最多只能说是“争议”。
卢沟桥下的河水一样在流淌。桥上的狮子的数量和种类却因为这样的战争变的多样和繁杂，甚至给后来的人们留下了“卢沟桥的狮子数不清”这样的谚语。
除了这些还有什么呢？人们总是在缅怀着过去的战争的胜败却没有人同情那些战争年代百姓生活的困苦。历史永远只是帝皇家的争权夺利，而帝皇却只是来自与后宫的某一个晚上疲惫之后的一种错误。
谷永宁从来没有明白什么是英雄，却在偶然间做了一个英雄。
到底什么是英雄，他也分不清。反正穿上了龙袍接受着百姓的山呼万岁，然后怡然自得的享受着金钱地位和女人。
这就是他的英雄生活。