雖然說是不用挑，扶蘇對於挑馬這件事上還是有點心得的。
見張良和李由都先關注毛色，扶蘇也發表了自己的看法：「我覺得看馬應該先看腿。」他上前幾步，走到了離自己最近的棗紅馬駒面前，抬手輕輕掃了掃馬鬃。
那棗紅馬駒舒服地眯了眯眼，隨後仿佛有靈性般向扶蘇展示其自己的前蹄。
張良和李由都有些吃驚。
扶蘇一點都不意外，馬是很有靈性的生物，越是通人性，他溝通起來越方便。
記得過去修行時，許多靈獸都願意與他交朋友，不知羨煞了多少人。
扶蘇和張良兩人說出自己知道的挑馬秘訣：「你們看這馬的馬蹄厚實，不易磨損，蹄冠前後較高，蹄心與地面之間有一定的間隙，它跑起來踏蹄聲如擂鼓，不僅非常神氣，也比一般馬更穩健、更迅捷。」
張良和李由都還是半大少年，自然不知道這些經驗。
他們對視一眼，都上前去查看起馬蹄來。
等馬蹄看好了，還要看背、腹、臀、臂等等部位，都各有講究。
扶蘇一一給他們講了，那些馬兒還很配合地抬蹄和轉圈，全方位展示自己的全身優點。
張良聽得認真，等扶蘇全講完了，才好奇地問：「你是如何知道這些的？」
扶蘇說道：「我平時在周圍隨意走走，偶爾會遇到一些老農，他們有些種了一輩子地，有些養了一輩子馬，有些做了一輩子泥瓦工，對這些事的了解不是一般人能比的。」他朝張良說出自己的想法，「我準備往後每旬找這些人到學宮講講他們的經驗，讓其他人都來聽聽。」
張良道：「學宮怎麼能講這些東西？」
扶蘇道：「為什麼不能呢？種田有種田的學問，養馬有養馬的學問，他們對這些學問的了解比別人深，自然可以開班授學。」
大秦最重視的就是軍農兩方面，軍隊的強大離不開農業和畜牧業的發展，有糧才有兵，有馬才能保證運糧及時、不誤戰機。
要是有條件的話，最好士兵們都能吃上肉，這樣他們會更健壯、更強悍。
張良沉默下來。
三晉之地崇尚實用之學，比之齊魯那邊已經沒那麼講究禮義了，可還是做不到秦國這麼接地氣。
要是他們建個學宮，讓一些老農開班授學，怕是有許多學者當場表示「有他們沒我」。
張良倒不是瞧不起農夫，只是做學問這事兒歷來是貴族的專利，哪怕周王朝衰微，各地湧現不少「家學」，那也得讀些詩書，而不是單純地研究怎麼幹農活！
想討論農活怎麼幹，地里田間相互聊上幾句不就好了？
張良說道：「尋常學宮不會講這些。」
扶蘇道：「怎麼會不講？」他侃侃而談，「最開始人們結繩記事，為的就是記錄天氣變化、物候更迭，以便更好地打獵和耕作，後來才逐漸出現了各種文字和符號。由此可見，在三皇五帝的時代這些是最重要的學問，為什麼我們如今要把它們摒除在學宮之外？將來我若是著書，首先就要修一部農書。」