有他的舉薦函，韓非可以在刑部成立以後立刻去赴任。
扶蘇說道：「當初韓國初降，我沒有勸先生，因為我知道那時候不管說什麼先生都不會聽。」他望著身形瘦削的韓非，「現在我也不勸先生什麼，我只是覺得以先生之才不應該湮沒無聞，治理天下需要仁德也需要法度，仁德之說諸子百家都有涉及，可法家之中能集各派之大成者，唯獨先生而已。」
韓非抬眼看向扶蘇，對上扶蘇澄明的雙眼。
扶蘇這人說他聰明，性情之中又總存著幾分天真；你要說他愚笨，他偏偏又把許多事情看得恨透。
眼前這少年完全是矛盾的集合體，他很多地方與嬴政毫不相像，某些方面偏又十分相似：他們父子倆心裡都有張開闊而宏大的藍圖，而且都野心勃勃地在謀劃著名如何將它化為現實。
嬴政的野心在於天下，從一開始，嬴政就打算把整個天下收入囊中，為此不惜付出任何代價，甚至毫不猶豫地把整個秦國變為冷酷無情的戰爭機器。
扶蘇的野心也不小，他想拴住這隻馬上要吞併天下的猛獸，還想做到天下歸心。
扶蘇既想要施行仁政倡導仁德又想要貫徹法家之學，讓朝野上下既追求崇高的德行又受法度約束。
想要做到這一點，難度並不比吞併天下容易。
要知道只要拳頭夠硬、決心夠大，吞併天下並不是什麼難事，區別只在於付出多少代價而已。而人心才是最難把握的東西，一千個人有一千種想法，你不能指望自己振臂一呼，就有無數人對你俯首帖耳，你說什麼他們就信什麼、你讓做什麼他們就做什麼。
這正是韓非推崇法家之學的原因。
比起寄望於人們恪守本心，個個品行高潔，嚴明法度才是正理。
「王朝興替是常有的事，今天是韓國趙國，明天也有可能是秦國，可有些東西是不會消亡的。到千百年後秦國興許已經不在了，先生的許多想法卻依然會有人研讀，」扶蘇說道，「所以我只是覺得可惜，如果先生能夠走出這個門，重新接觸更多的人和事，一定能寫出更多能夠流傳千古的文章，往後但凡學習刑名之學的人都將先拜讀先生的著作。」
韓非聽到扶蘇前半段話，眉頭跳了跳，覺得扶蘇真是膽大，這種話要是傳進嬴政耳里，嬴政不知會怎麼生氣：好端端地，怎麼還詛咒起自家亡國來了？
可不得不說，扶蘇的話很打動人。
他們所著眼的是眼前的興亡，可跳出來看看，過去數百年中滅亡的國家多不勝數，數量簡直堪比各家之學的總數。