而那些蒙古的王公貴族們，一開始還沒太當回事，但隨著他們越往下聽，臉上的神情都不由慎重了起來。
他們是怎麼都沒想到，這種地一事裡竟還有這麼多的學問。
而除了窖藏法，安清還嘗試出了一種土埋法貯藏，這種法子比窖藏法相對簡單些，就是挑一個背風向陽且地勢高亢的地方，挖制一個土坑，在坑底鋪放一層細沙，然後逐層擺放番薯藤，然後再把土填回到坑內，讓坑頂微微隆起一個小包，最後再用農作物秸稈覆蓋在坑頂。
當然，這其中也涉及到很多細節的內容，土埋法中土坑的寬度和高度是有固定值的，但長度則貯藏量定，還有，細沙鋪多厚、秸稈要鋪多厚，以及如何控制坑頂的秸稈來控制溫度等等。
但這兩種法子也算是各有利弊，可以根據各地的實際情況來選擇使用，此前，安清也全部都整理了出來，由她阿爹謄抄了一份，連同這些年為了這兩種法子實驗記錄的冊子，一起遞到了康熙桌案前。
那冊子康熙拿起來一看，便認出了是安清的字跡，不過，最後一部分去年的記錄能看出換了人來寫，瞧著是兩個人的字跡，應該羅布藏喇什和阿布喇坦的。
阿布喇坦給眾人說完後，接下來還順勢給他們連著拔了幾棵番薯秧子，將地里的番薯都連根拔了出來，以此來向眾人展示此種貯藏藤種的法子並不會造成減產。
俗話說，眼見為實耳聽為虛，蒙古各部的王公貴族雖然向來不重視農耕，但並不代表他們傻，之前只是聽說科左後旗的墾荒農耕之事做的好，但方才一路走過來，他們自也是親眼看到了的。
再加上如今這就擺在眼前的番薯，他們自是知道這些番薯意味著什麼，至少意味著他們部落的牧民在寒冷的冬季有了果腹之物，不會再在饑寒交迫中餓死。
畢竟每年寒冬，草原上除了會凍死餓死一批牲畜外，還會有不少牧民因缺少果腹之物而熬不過冬季。
這是蒙古各部的普遍情況，也是安清當初之所以這般費心費力帶著他們部落牧民墾荒的原因，她想讓他們部落的老人孩子能安定下來，不用再經歷遊牧之苦，也是不想再看著那些牧民在冬季餓死。
當然，也不是每個蒙古的王公貴族都會有這般體恤憐憫之心，畢竟他們各個錦衣玉食的，也從不用擔心會餓肚子，但他們都是部落的頭領，自是深刻知道部落人丁興旺的重要性。
這也是康熙此行的目的之一，以往他動之以情曉之以理地勸說，但各部的墾荒農耕之事仍是一塌糊塗，如今他就是要讓這些人親眼看看，這樣等日後再派人去各部落傳授農耕之術、鼓勵墾荒時，他們才會主動配合。
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