阿格策望日朗凝視著輕聲細語的妻子，眼中閃著難解的光芒，圈著她的手微微收緊，慨然應允：“好，我和她談。”
“父汗怎麼突然想要把央金馬嫁給羅卜藏丹津?達什巴圖爾是和碩親王。如果父汗真的很喜歡這門親事，不如請皇上做個媒，下旨賜婚?弄得好，還能從皇上那裡敲出些賀禮。”她半開玩笑地試探著。
他眼中光芒微閃：“對這門婚事，你怎麼看?你覺得皇上會做這個媒嗎?”央金瑪關心則亂，聽到風聲就以為自己馬上會被逼嫁人。其實，只不過是一個上層喇嘛對父汗提了這麼一個建議，相信他的說辭已經讓父汗打消了這個念頭。
“我沒什麼看法，只知道央金瑪不喜歡。至於皇上會不會做這個媒，就要看父汗聯姻的目的是什麼，又怎麼對皇上說了。如果男女雙方情投意合，海誓山盟，父輩一心成全兒女，相信皇上會很高興順水推舟，做一回便宜媒人。”
“父汗確實很器重羅卜藏丹津，認為不論人品才幹，他都是青海那些人里最出眾的，年貌也相當。不是為了央金瑪，你認為父汗還有什麼目的呢?”
楚言望著他，淡淡一笑：“和西藏的達賴喇嘛，一點關係也沒有嗎?”
漠西和青海的蒙古各部信奉格魯派藏傳佛教，也就是俗稱的黃教。達賴喇嘛不但在政教合一的西藏擁有無上的權威，任免行政長官，握有最高執政權，也是漠西和青海蒙古各部的精神領袖，極受尊崇，並通過上層喇嘛團左右著這些地方的政治決策，影響著各部間的關係。準噶爾的貴族男子從小拜上層喇嘛為師，入寺居住學習一段時間，有些還正式剃度出家，加入喇嘛團。
噶爾丹就是個“虔誠”的佛教徒，十歲入藏，師從四世班禪和五世達賴，學經修法，其兄僧格被暗殺後，得到五世達賴的同意和支持，還俗回鄉繼位。準噶爾汗國的建立，離不開達賴喇嘛的支持和認可。準噶爾鐵騎西征東進背後有著西藏黃教勢力“建立一個信奉藏傳佛教的蒙古帝國”的理想，以及五世達賴和第巴桑結嘉措的參謀策劃。
噶爾丹成為準噶爾汗王之後，智慧過人雄心勃勃手段高明的桑結嘉措被五世達賴任命為西藏最高行政長官。昔日的同窗好友成為政治上的拍檔，從西往東掀起滔天巨浪。五世達賴圓寂，第巴桑結嘉措以“匿喪”，宣布五世達賴長期入定，除他之外不見任何人，將一切事務委託於他。與外界往來的信件文告仍以達賴喇嘛的名義簽發，第巴桑結嘉措假“達賴喇嘛”之名而令西藏和蒙古各部，竟把五世達賴之死隱瞞了十六年。
以“達賴喇嘛”之名發號施令的二十多年裡，第巴桑結嘉措始終力挺準噶爾。噶爾丹東進時，為他阻擋來自清朝的政治壓力，穩定後方。噶爾丹兵敗受挫，為他周旋於蒙古各部，幫他取得青海各部的幫助和支持，東山再起。等到噶爾丹的失敗成為定局，又轉而支持策妄阿拉布坦。策妄阿拉布坦與阿玉奇的聯姻就出自他的手筆，雖然沒能達成讓土扈特部併入準噶爾的目的，到底為準噶爾在臨近之處找到一個強大忠實的盟友。
第巴桑結嘉措死於與西藏勢力和碩特蒙古的拉藏汗之間的權力鬥爭。為了徹底拔除第巴桑結嘉措的勢力和影響，拉藏汗讓人取代第巴桑結嘉措之子的第巴職位，向康熙奏稱第巴桑結嘉措陰謀判亂，又說第巴桑結嘉措選定的倉央嘉措不是五世達賴的轉世靈童，行為不檢，請求予以廢立。
清朝與準噶爾過去的較量，某種意義上也是康熙和桑結嘉措的較量。康熙多次受挫受阻，對第巴桑結嘉措十分憎恨，聽說拉藏汗除掉他，控制了西藏局勢，只覺得快慰。康熙的使者幾乎與楚言同時離開北京，赴西藏冊封拉藏汗，並拘“假達賴喇嘛”倉央嘉措赴京。
倉央嘉措在被送往北京的途中於青海湖附近圓寂。拉藏汗假借康熙的諭旨，廢了倉央嘉措，指定據說是他的私生子的一個小喇嘛伊希嘉措為六世達賴。拉藏汗這些舉動都是背著西藏的宗教上層和眾多僧侶乾的，實際上借了康熙之手剷除敵對勢力。否定和私立達賴喇嘛，也沒有事先與叔叔堂兄弟的青海和碩特諸台吉商量。西藏青海上層勢力十分不滿，不肯接受這個平地冒起的六世達賴，考慮到康熙在這件事上的介入，首先要做的就是派人去北京陳情。作為信奉藏傳佛教的最強的一股武裝力量，又有一位下嫁的“大清公主”，準噶爾自然不可能置身事外。