陳書賢一臉愧意，不敢正視一臉傷心欲絕的洛九衣，只怪自己做事不謹慎，人情債太多。
理察只好一個一個挨著勸導他們，讓他們別糾結是誰的錯了，先想想去哪裡找回岳慎遠的身體。
洛九衣哽咽道：「如今虛無業火已滅，慎遠哥哥在地府被勾魂鎖鏈抽得皮開肉綻，還被鬼差用鋼叉刺了個對穿，魂體遭受了極大損傷，岌岌可危命在旦夕，不知還歸不歸得來……」
秦俊儒疑惑地問道：「老華山派這麼多弟子，怎麼會守不住鍾鷂子一個人？何況你們不是還有很多厲害的守護陣法嘛？他區區一個鍾鷂子哪裡會有如此上天遁地的好身法？」
理察凝眉開口：「偃月塢的鐘鷂子我也聽說過，他可不是一般人。他是據說失傳了上千年的傀儡術唯一的傳人。他做不到上天遁地，但是他手下操縱的傀儡人卻是能的！」
洛九衣與秦俊儒聽到這裡皆是驚愕失色，面面相覷。
第七十二章 天下興亡
「過去關於傀儡術最早的記載，恐怕就是黃帝與蚩尤的那場史前大戰出現的，為對付蚩尤布下的霧陣從而發明的指南車。車無論怎樣前進、後退、轉彎，木人的手一直牢牢地指向南方。後世對指南車的真偽頗有爭議，但東漢張衡、魏馬鈞，南朝劉宋劉格，南齊祖沖之都曾複製研究過指南車。」
「西漢《西京雜記》云：『漢高祖入咸陽宮，見宮中有銅人十二枚，座皆高三尺，列在一筵上，琴築笙竽，各有所執，皆點綴花繰，儼若生人。筵下有二銅管，上口高數尺，出筵後，其一管空，一管內有繩，大如指。使一人吹空管，一人紐繩，則眾樂皆作，與真樂不異焉』。在秦漢之際，便有能吹奏樂器的銅人十二枚出現，在繩索拽動空氣鼓吹之下，能演奏出與真樂一樣的各種曲子。約莫是史上傀儡子之起始。」
博覽群書的陳書賢與走南闖北身經百戰的理察引論據點，給在座的大小朋友普及傀儡術的起源。
洛九衣喟嘆一聲，道：「春秋末戰國初，公輸般已能削竹木為鵲，墨子已能造木鳶『飛之三日而不集』。據漢代人記載，先秦有一種自動木人，能駕馭木車木馬走得很遠。或許這種木人便也是一種傀儡術罷。」
陳書賢又道：「《三國志》裴注引據寫道『天下之名巧扶風馬鈞三異，其三為—設為女樂舞象，至使木人擊鼓吹簫；作山嶽，使木人跳丸擲劍，緣檀倒立，出入自在；百官行暑，春磨鬥雞，變巧百出……馬之巧，雖公輸般、墨翟、王爾，近漢世張平子，不能過也。」