與此同時，文家還有個不成文的家規，凡家中女皆不外嫁，要光明正大的將男子娶回家為贅婿。
隨著文家消失不見，那文家在官衙登記造冊存放的家譜也不翼而飛，若敲鑼打鼓的張榜尋那些嫁進文家的媳婦和贅婿，必將打草驚蛇，甚至於會連累這些人的家人。
陸綺凝和南珵這些日子也是有收穫的，又去了趟昭蘭寺，聽聞方圓千里的百姓都會在自家有人橫死或者出現像文家這種情況，都會到寺廟親手掛一條寫著死者名字的白布在萬魂樹上。
二人便借著給徐鴻越掛白布，命人讓寺廟裡的僧人給了二人一份兩年前文家出事後所去掛白布的名單，約莫三十餘人。
而這文家媳和贅婿也別有洞天，按常理，娶妻門戶相當兩情相悅為先，贅婿應是低娶，但這三十餘人皆是窮苦百姓家來，並非高門顯赫。
然二人私下派人去過死去的三十餘人家中，口徑不一，顯然不是引誘或者逼迫，而是自願。
清貧百姓若貧窮一生，難以脫貧，費勁竭力也讓自家孩子過不上好日子，原本他們不願將孩子嫁進富貴人家，怕家世不對頭，夫妻難以相處。
可當文家求娶時，再三保證，孩子嫁進去一直穩穩噹噹，和對方好好過日子，那文家男兒郎和姑娘家各個通情達理，從不嫌貧愛富，就這樣之家還是難逃消失。
百姓間也有傳言，若還活著怎會沒一點信兒捎來呢，恐是不在人世了。
陸綺凝和南珵剛去了趟鹿湘書院，拜訪鄒老婦人，折回時，路過湖心亭，便看到百姓聚眾在這兒，那台階上的小廝像是看到救命稻草似的，眼中難著喜色。
跪拜在地的百姓起身，那東西兩頭的夫妻誰也不服誰，兩家又明里暗裡互諷。
西頭這對夫妻成婚比東頭夫妻還要短上些日子，兩個孩子都會走了，「簡直荒謬，太子妃您說說，哪有成婚十餘年連個孩子都不生養的，這說不準啊，是這夫妻二人都該就醫。」
西頭這對夫妻明火執仗的，而東頭這對夫妻則審時度勢，婦人來陸綺凝跟前，男子去南珵跟前。
「太子妃您說，夫妻一體，民婦和郎君活得好好的，就每天樂呵樂呵過日子，這有何不好，非要鬧個孩兒來撫養呢。」
「太子殿下，草民夫妻倆自幼識得，成親多時，子嗣一事，我們兩家做父母的都十分開朗，這鄰居天天非鬧個雞飛狗跳的。」
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