湖南是落后的地方，到处都是森林。屈原来到湖南森林游浪，心境烦躁，情绪悒郁。他沿着洞庭湖南边的湘江负手行吟，手里攥着他最喜欢的香草。香草是可以放在床席底下驱赶湖南的虱子的，但无法驱逐心中百忧俱生的苦闷。屈原背诵着自己写的伟大《离骚》，抒愤自慰。这诗四百来句，很长，足以消磨他寂寞的每一天。据说《离骚》的爱与憎都喷发到了极点，由于愤懑，中间不乏语无伦次、性向颠倒的地方。
屈原追随半仙，吟着诗，走得这么高、这么远，终于走到了无人理睬的地方，象一个野生思想家飘荡在四季的风雨中。他的心情象一堆蔫巴的香草，被风一浪一浪地吹打。他悲哀啊，从垂柳中他再也看不到美人的腰肢，蜜蜂的花蜜也再不光临他的诗行。河边上一个俗气的渔夫也在嘲笑这愤怒的诗人了。
这个好心的渔夫劝屈原想开点：“仓浪之水清兮，可以濯我缨，仓浪之水浊兮，可以濯我足。清也好，浊也好，人生都要顺着它来，你管它水清、水浊，你都可以混着活下去嘛。水浊也可以废物利用去洗脚嘛。干吗不能跟它们同流合污啊！”
屈原不肯，他说：“我的浩浩之白，怎能蒙上世俗尘埃，洁净的我不能容忍别人的污浊，举世混浊只有我屈原是清的，众人皆醉只有我屈原是醒的。”终于，屈原抱着一块洁白的石头，沉入汨罗江，给我们留下了五月初五吃粽子的节日。这在他看来，一定是匪夷所思的事——他的死，换来了我们吃粽子。
109、扁鹊
扁鹊是个了不起的医生，给人看病不分科，妇人、小孩、老人、残疾人，以及死人，他都能治。有一个虢国太子死了，又被他治活了——不知是怎么治的。
扁鹊不是发明了望闻问切（“望闻问切”在战国时期的医学著作中已经有了），而是超越了望闻问切：而是超越了望闻问切：他从小受到异人点拨，吃了一种特殊的汤药，于是就跟现代的气功大师一样，都开了天目眼。能够透过人的皮肤，直视五脏六腑。这是他看病的绝招。
扁鹊有一次到蔡国去玩，他拿天目眼一扫描，就看出蔡桓公有病了。蔡桓公觉得自己身上哪也不疼，没事儿就说：“医生们啊我知道，就喜欢给没病的人治病，治好了就沽名钓誉，还邀功骗取医疗费！。”（这倒也对）
过了十天，扁鹊再见到蔡桓公的时候，对他发出严重警告：“病灶已经转移了，从皮肤表面，进入肌肉组织啦，再不治就要进血液循环系统啦。”
蔡桓公一听，更不高兴了。
又过了十天，扁鹊远远望见蔡桓公，大惊失色，发出病危通知：“如果病在表层关节，拔拔火罐就能治好；如果病到了经脉，扎扎针灸也能治好；如果到了五脏六腑，吃药也可以。可现在您老人家现在病入骨髓，那只有阎王爷才能管了。”说完，收拾了铺盖卷就逃跑了。
对扁鹊大摇其头的蔡桓公，当晚突然身子骨发疼，全身淋巴节爆炸，赶紧催扁鹊来，人已经跑了。蔡桓公遂体疼而亡。