魯迅的思想資源(3)
總之，在魯迅的著作中，你看不到執著的人生理念，也看不到系統的社會理念。這一缺憾，使魯迅在與英美留學歸來的那些自由主義知識分子的爭論中，常常顯得窮於應付，他的長處在冷嘲熱諷，潑辣恣肆上。這一招，對那些受過西方教育的人來說，只能是無言也無招以對了。
對自己的這一手，魯迅既很得意，又不能不感到困惑與怯懦。終其一生，魯迅很少寫對社會建言的文章，也很少寫分析社會事件的文章，其原因怕就在這裡。
一九二七年到上海，接受了中國共產黨的委託，統率起中國文化革命的新軍之後，魯迅主動學習了馬列主義的社會學理論與文藝學理論，情況才有所改變。這一來，讓魯迅很是振奮，覺得自己雖然得道晚了些，得的是道主真傳，比那些自由主義、民主主義之類的人云亦云的東西要強多了。多少年無法與英美留學生抗衡，這回可得到了法力無邊的武器，看你們往哪兒跑！從這個意義上說，他晚年服膺馬克思主義，服膺階級鬥爭學說，還是有幾分真誠的。
新文化人物強有力的批判者(1)
嚴格地說，魯迅是一個舊時代的知識分子，只能說，他的運氣還不壞，正當沉寂之際，趕上了新文化運動的興起，以他的巨大的創作才能，寫作了一批優秀的短篇小說，成為新文化運動初期的一位傑出的作家。
把魯迅和黃侃作一比較，或許能得到一點啟發。兩人均為早期的留日學生，又都出自太炎門下，從年齡上說，黃侃還要比魯迅小几歲。魯一八八一年生，黃一八八六年生，小魯五歲。黃對新文化運動的態度，前面已經說了，魯又能高明多少呢？
或許有人會說，各人的情況不一樣，思想基礎不一樣，這樣的比較未免太簡單了吧。
那就看魯迅的表現吧。