營建者又善於以建築小品和自然景物的結合，組織空間，控制視野，形成導遊線，使十分清幽的山谷變成精采的園林環境空間，把天然景物烘染得很有特色。
溫呤知聽的來了心情，非常想親眼見見，忙問：「那天師洞在哪呢？快到了嗎？」
「快了，我們正走在去往天師洞的內山門上。」
內山門騎建在高高的陡坎上，通過長長的石階貫入依山而立的大片建築群，使兩層建築在立面上顯現出四級多層的壯觀景象，煊赫無比，氣派十足。
步行十餘步，向右拐個彎就見到了。
果真是清幽的園林景，若是沒清眼見到，誰敢信這深山老林會有這園林般的布景。
四處看看，溫呤知腦子裡忍不住冒出個念頭，問：「這洞天福地，為何取名天師洞，莫非有什麼故事不成？」
「欸，別說，還真有。」賈文和收了扇，走了過來。
天師洞的名稱來源於道教創始人張道陵。張道陵在百年前曾在此地修行，並被認為是天師道的創始人。因此，這個地方被稱為天師洞。
「嘖，這故事聊勝於無。」溫呤知忍不住吐槽道。
賈文和只是笑笑，繼續帶他在天師洞走走看看。
青山派宮觀建築的基本組成，可概括為神殿、齋堂、客舍、林園四個主要部分。
神殿是道觀的主題建築和中心，以天師洞的三清殿最具代表性。三清殿採用的是重檐歇山式的屋頂，坐西向東，橫列五間，高大闊寬，氣勢恢宏。
殿檐前12級垂帶踏道，兩旁有石欄順護，上刻「天籟嬰靈」群雕，排列有致，與內山門及東齋堂、西客堂形成莊嚴雄偉的四合院。
院中還刻有太極圖及十二生肖圖，象徵道生萬物、道法自然的道家思想。齋堂，位居大殿左側，集書畫、聯額、詩詞、雕刻為一體。
客舍，處於僻靜處單獨設院，一般居大殿右側，以接待客人。
園林，因地制宜，多以幽、奧取勝。它們採取引景、設景、取景等造園手法，既出奇制勝，又與山林融為一體。
如常道觀的西客堂，便是採取上述造園三部曲的典範。它先在入口出用青石雕刻欄杆設計大院小園，兩旁種植公孫桔、山茶花等植物，紅綠相間，苔痕上階，將客人從廟堂引入山林。
客堂前後廳之間，有一小天井，建造者便隨勢堆起石山，種植青山派特有的山海棠、蘭草、隨手香等花草，點綴風景，補殘連缺，再配以若干楹聯匾額，更增添不少文化氣息，使人流連忘返。
後客廳名為別一洞天，設計為八卦形吊腳式樓，既寓舍道意，又巧奪天工；廳房用環形透景花窗，窗外迴廊環護，開軒臨四野，縱目望遠山，山水畫卷，盡現眼前，真不愧為「三景」手法之妙用。