对于心腹的暗示，欧丁王做出的回报是将这位暗探首领直接打入死囚严刑拷问，最终确定他说这些话并非是真的出于忠心，而是受到感觉无望继承皇位的某位王子指示后，将其脑袋砍掉，尸骸喂狗。
但之后，这位垂死的王者却秘密将初龙教廷驻西斯玎京都的使节宣入王廷，期间也不知经过了怎样的苟合、妥协与交锋，5天后，一场无比盛大的典礼在西斯玎王廷召开。
伟大的欧丁·俅斯德皇帝陛下公然宣布，皈依大物主的信仰，并立其为国教；
而初龙教廷法皇则亲自现身为欧丁王主持仪式，令其神奇的一步登天，获得纹章等级的施法之力，生命得到再次净化，并宣称欧丁乃是大物主应许的凡俗之王，理应统治除教廷所在的初龙国外，所有世俗土地。
就这样两位至尊一个重新得到了健康与活力，以及君权神授的威严；
一个则取得了在庞大帝国自由传教的权利，从表面看上去构成了一种各取所需，可喜的双赢局面。
第二百七十四章往日‘好友’
重获健康后的欧丁王，在极短的时间之内，就凭着自己在西斯玎无人可以匹敌的威望和强硬手腕，将本来已经随着他的不断衰老、重病，渐渐脱离其掌握的帝国，再次牢牢握在了手心。
同一时间，不仅获得在西斯玎帝国传教的资格，还一举奠定国教地位‘大物教’却丝毫没有依仗着经济、政治上的强势地位，在帝国各处大兴土木，广造教堂、庙宇，诱惑国民皈依。
而是润物无声的派出数以万计的虔诚教士，深入西斯玎最贫瘠之地，建造起一座座小小的祭坛，传播着信仰。
神与人之间最大的区别在此毫无遮掩的展现了出来，那就是神灵有着近乎无限的时间，可以从容进化自己的计划，而人则生命有限，想要成为伟大功业，往往只能靠一些偏执手段。
在欧丁王的强压之下，西斯玎帝国虽然重新变回了那辆只由其一人掌握的无敌战车，但国内至少半数的豪门家族，尤其是那些领地辽阔的大贵族却已经对他完全离心离德。
不过因为这位的的确确有着雄才伟略的伟大帝王，在对外战争中继续以前的辉煌，不断取得着一场场的胜利，纵然有再多的不满，他们也只能委屈的强制忍耐了下来。
就这样60年不知不觉过去了。
期间，大物教终于在西斯玎帝国深深扎下了根基，并且开枝散叶在了各个阶层中间；
而欧丁王虽然没有像他预想中那么强悍，在短短二、三十年间就扫平一切强敌，却也将疆域拓展到了精灵国都城之下，并且吞并了法顿、蓝图等临近诸国大半的领土，统一整个大陆的日子，看起来已经近在眼前。