“阿山彈劾了陳鵬年。陳滄州這麼好的官，怎麼能暈了頭，把宣講聖訓的講壇建在江寧的南市樓，那種亂七八糟的地方呢?這不是明擺著，讓阿山去整治他麼。”
敦敏說，“也許陳鵬年是想節約些，順便也治理南京的風月之地呢?”
凌柱搖搖頭，“那也無論如何，不能把講壇建在那種地方，這個是現成的把柄。”
“阿山總督也是，為什麼一定要彈劾他呢?”敦敏不解地問。
“你難道忘了，皇上最後一次南巡，太子不滿意龍潭行宮，氣得要殺了他。還是你說的呢。”
敦敏搖搖頭，“這個我們也琢磨過，總覺得這個時候，阿山不至於傻到為太子做出頭鳥。阿山為著河工的事，很得聖眷呢。也許兩人在任上，鬧過彆扭吧。”
“這個可難說。太子畢竟，還是太子。何況，陳鵬年一心要做賢臣，難免要得罪人。陳鵬年我也見過一次，漢人，書生脾氣，一眼就能看出來。”
“我覺得皇上決不會殺他。你看陳汝弼，都只是罷官了事，何況是陳滄州這麼好的官兒。”
“這不一樣。陳汝弼後面是李安溪，皇上哪裡給過他難堪?不過皇上那麼仁慈，肯定是要饒恕他的。除了改建講壇這一樁，別的罪名，哪個不曉得是編造的?不過話說回來，這次李光地也為陳鵬年說好話呢，倒沒想到。”
敦敏說，“唉，真是麻煩。鉤心斗角的。”
額娘舉起筷子，“吃菜!誰要聽你們亂七八糟的事情，菜都涼了。”
第二天送凌柱出門，大家都很高興。他如果出公差，就意味著有額外的收入。從四品的典儀，在京城裡是很小的官，只靠俸祿是很窘迫的。
回來並不是休假。凌柱出門後，敦敏常常不在家，家裡三個女主人很忙。寶音是忙著休息，做尿布，娃娃衣服;額娘忙著做尿布，給寶音做吃的;我忙著做尿布，幫額娘買東西。
嗯，日子給尿布淹沒了。
某周日大早，我晃到了天主教東堂。正在做拉丁文彌撒，我想了半天也沒想出來，今天是什麼基督教節日。在滿堂的白衣服里尋找著安明我的身影，卻沒有在管風琴邊看見他。
教堂里人並不多，我躲在立柱後面，不然站著不跪很刺眼。稀稀落落的人，都跪在椅子前的墊子上。大部分都如同念經，在他們眼中，拉丁文也和天書一樣的梵文沒什麼區別吧。本來能聽明白的彌撒念詞，也在咒語般的重複中變得模糊，只依稀還能聽出sanctus，聖哉。彌撒快要結束了。
過去總覺得彌撒那套儀式虛假得可愛。聖餐，聖餅，酒象徵著聖子的血液，這些事，都那麼滑稽。正好給了教士們製造葡萄酒和暢飲美酒的機會。人們都信誓旦旦地說，聖餐儀式中真的看見了耶穌在光環中出現，都讓人覺得可笑。人們自己營造出了一個偶像，然後虔誠地崇拜它，甚至自己開始相信它真的存在了，這不是自欺欺人，又是什麼?
看著這些信徒虔誠的眼神，聽著他們的吟誦，覺得自己未免不近人情。宗教不僅僅是偶像，而是一種信仰，一種意識。反正我們的自身都是這麼的渺小，有個強大的精神力量可以依靠，總可以給人信心。
比如我自己，就這麼莫名其妙地回到了300多年前的清朝，多少個晝夜，那種無助感，那種茫然無措的畏懼，我又靠什麼在排解?
安明我一直以他的堅定給予我勇氣。我們，有著共同的記憶。他是欣喜於一個中國人，和他有著相似的音樂愛好，能夠傾聽他的傳教，樂於接受他們的文化;而我，只有他存在的時候，我才能相信那個數百年後的人生，不僅僅只是存在於一個清朝人的記憶里，而是曾經真實存在過，並非蘭敏的虛構和臆想。