削土豆的大妈跟我说，保障什么呀？有了上顿没下顿，街坊们都看他是个孤寡老人，平日里或多或少地帮衬着，谁家里有多余的粮食，就给他送一点过去，他一个老头也吃不了多少，平日里不烟不酒，也花不了什么钱，到是他总穿着他那一身干净以上，胡子头发也修剪得整整齐齐，这人呐，就是爱干净，街坊们有谁生疮害病了，他也是着急地跟自己家里人似的，慌慌张张地跑上跑下，帮着做饭，帮着找大夫，他耳朵不好，跟他说话也听不明白，只知道傻乎乎地笑…
大妈说到这里的时候，突然感伤了，停下手里正在削土豆的动作，手里抓着刀就开始在袖子上擦眼泪。她这一哭不要紧，周围的几个大妈大婶也都跟着感性起来，纷纷抽噎着鼻子，开始抹眼泪。
这人啊，就是这样。一旦悲伤上了心头，就容易以哭来作为宣泄。这一哭吧，就喜欢跟人说说心事。可眼前这一群大妈大婶如果要拉着我说心事，那还不得说个三天三夜没玩没了啊？于是我赶紧插嘴问道，那他这么爱干净，钱从哪里来，也都是你们在接济吗？
幸好我这一打岔，才没让这一片悲鸿继续下去。大妈说，张老头在望龙门码头当杂工，也就帮货船上下挑沙子啊，挑煤什么的，干点体力活。他这么瘦弱的身板，干活肯定不如那些年轻人，所以钱也没挣到几个，码头的人都看他是个孤寡老人，又耳朵失聪，都同情他，所以让他跟着干，能干多少干多少吧。
这时候，之前那个大婶就说，这张老头每天早出晚归，揣着几个馒头就当饭菜了。下了工也不回家，就在码头上坐着，直到天快黑，没船进出港了，才会回家。
大婶的这番话引起了我的注意，如果说一个人工作累了，休息片刻也就行了，这张老头为什么要一坐就坐到晚上？而且一定是等没有船来了才肯回家？他为什么偏偏要选择码头去上工？又为什么偏偏要等着船？难道是说，他是在等某个船靠岸，而那个船上有他在乎的人吗？
我突然想到，刚才那大妈说，这张老头死的时候联系不上家属，但是大家听说过，他是有个儿子的，但是谁也没见过。难道说，张老头是在等他儿子？
可是我在张老头的家里，看到圆光里的显像，却是一杆步枪，这线索和我的猜测明显不符啊。想了很久我依然一头雾水，原本一个我认为很简单的出单，刺客却出现了这么多客观因素，让我竟然不知如何判断。师父告诉过我，虽然对待鬼魂的方式最终都是一样，但是可以根据他们的具体情况而选择不同的途径，例如恶人就应该受罚，好人就应该走得好一些之类。师父说，不用去了解你将要带走的这个人，但是你应该尽力去化解它的执念，这是积德的事，人家做鬼都会感激你的。
所以我一直坚持这么做，除非是毫无头绪毫无进展，我才会选择最常见的方式，将张老头超度往生。
眼看从大妈大婶这里也得不到更多的线索，我和马大叔也就告辞了朝着原路返回。路过张老头家的时候，马大叔还是没忍住，于是开口问我，现在应该怎么办，你还要继续调查吗？还是说直接做法事把这件事给彻底解决了。
其实我的法事并不凶狠，毕竟我还没到师父的那种境界。而且对待这件事的整个过程，我都是按照规范在执行，兵马也带路了，圆光也给出线索了，只不过是我自己看不懂这个线索罢了，所以我怎么能就这么糙率地，把这件事就完结了呢？
不行，我不能这么做。于是我对马大叔说，你就在这里等我，我去找个人，很快就会回来。没等他答应我就跑出了巷子。
我要去找的人，就是师父前阵介绍给我的那些江湖异士之一，王承乾先生。他的师承是普庵法，这是一种民间的法派，似乎是不分是佛还是道，因为佛教和道教，都是有普庵法的存在的。然而王承乾先生却是幼时就从师，学习本派法门后，十四岁就开始行走江湖。但是听师父说，这人有过一段奇遇，据说是在王承乾先生十六岁那年，有一晚睡觉发梦，梦见了伏虎罗汉的真身，而这伏虎罗汉，在梦里传授了他天眼之术。
师父说，这些王承乾从来没有自己亲口承认过，但是每当别人问起，他也只是微笑，不做正面回答。罗汉托梦这种事以往也曾听说过很多次，但是大多数人都只是在口传，并没有任何办法去证明是否真的存在这种事。而王承乾先生的不承认也不否认，恰好就给啦江湖上的人更多传闻的话题。但是师父告诉我，这王承乾先生，还真就是一夜之间开了天眼，至于究竟是不是罗汉托梦，谁都说不好。