作者簡介
巫童，樂山人，畢業於四川大學法學院，曾任某電視台法制欄目記者。自小對宋慈產生興趣，通讀《宋史》《洗冤集錄》《折獄龜鑑》《宋刑統校證》等近千萬字史料，又廣泛涉獵中醫、飲食、詩詞等領域，五年籌備，五年創作，七易其稿，只為還原歷史上真實的宋慈及其法治精神。
曾出版《暗殺1905》《魔術會》等系列小說，均由一線影視公司改編中。
宋慈洗冤筆記1
引子
大宋開禧元年臘月二十九，臨安城內響起一慢四快的梆聲，已是五更天氣。
元日將至，又到一年歲末，臨安城內千門萬戶張燈結彩，街頭巷尾星火璀璨，位於城北的太學亦是如此。太學有齋舍二十座，學子千餘人，那些離家太遠選擇留齋過年的學子，早在幾日前便張羅起了辭舊迎新，給各座齋舍換上嶄新的桃符，掛上絢彩的花燈。此時更深人靜，學子們早已歸齋熟睡，各座齋舍卻仍是光影錯落，燈火斑斕。
五更梆聲響過不久，「習是齋」匾額兩側的花燈忽然輕搖慢晃了幾下。伴隨「吱呀」一聲細響，齋門緩緩開了一條縫。一個身穿青衿服的學子從門內出來，懷抱一個黑色布裹，穿行於各座齋舍之間，朝太學的東南角而去。
此人姓宋名慈，年方二十，是一名入太學未滿一年的外捨生。
四下里火樹銀花，溢彩流光，宋慈卻一眼也不瞧，只顧埋頭快步前行。他行經一座座齋舍，又穿過平日裡練弓習射的射圃，來到太學的東南角。在這裡，一堵青磚砌成的圍牆橫在身前，牆上只有一道月洞門，門內一團漆黑，不見一絲光亮。
宋慈向兩側望了一眼，走進了月洞門。入門後二十來步，一間死氣沉沉的屋子，出現在昏黑的夜幕深處。
那是一座祠堂——岳祠。
太學坐落於紀家橋東、前洋街北，這地方本是岳飛的故宅。六十三年前，岳飛被冤殺於大理寺，其宅遭朝廷籍沒，次年被擴建成了太學。故宅中的舊有建築大多被毀，唯有東南角的岳祠保留了下來。然而四年前一場突如其來的大火，將岳祠燒得七零八落。如今這座岳祠，是在原址上重新修建起來的。
宋慈走到岳祠門前，晃亮了火摺子。一星火光之下，只見門上掛著一把鐵鎖。岳祠只有這一道門，門被鎖住，便無法入內。他留心了一下四周的動靜，確定附近沒有其他人，這才打開那個抱了一路的黑色布裹。香燭、紙錢、饅頭、火盆，被他一一取出，擺放在門前的台階上。六十三年前的今天，正是岳飛被冤殺的日子。宋慈孤身一人深夜來此，為的便是偷偷地祭拜岳飛。
門前的空地上，殘剩著燒過的香燭、紙灰，散落著紅棗、荔枝幹、蓼花糖等祭品。早在入夜之時，不少太學學子等不及臘月二十九這天真正到來，便成群結伴地來岳祠祭拜過了。在過往的年月里，每到岳飛的祭日，太學裡總少不了學子來這裡祭拜，但通常人數不多。今年卻大為不同，來岳祠祭拜的學子比往年多了數倍，究其原因，是當今聖上用韓侂胄為相，大有抗金北伐、收復中原之意，為此還特地下詔追封岳飛為鄂王，削奪秦檜的王爵，將秦檜的諡號由「忠獻」改為「繆丑」，一時大快人心。然而那些提前來岳祠祭拜的學子，卻被隨後聞訊趕來的司業制止了。司業是太學裡僅次於祭酒的第二號學官，負責掌管太學的一切教令。自打四年前因學子祭拜引發火災將岳祠燒毀以來，太學便不再允許學子進入岳祠祭拜。司業名叫何太驥，他以違背教令為由，當場記下了所有參與祭拜的學子姓名，留待來日罰以關暇；還放話說再有私自入岳祠祭拜者，除了關暇外，還要在德行考查上記下等。太學施行三舍法，即外舍、內舍和上舍，公試合格才能升舍，公試內容又分為學業和德行兩部分。一旦德行考查被記下等，那就升不了舍，外捨生升不了內舍，內捨生升不了上舍，上捨生則會被剝奪直接授予官職的資格。如此一來，事關個人的學業和前途，再沒哪個學子敢公開來岳祠祭拜岳飛，直到宋慈的出現。