「騏驥一躍，不能十步」，意即千里馬奮力一躍，終究跨不過十步之遙。此語有如驚雷，讓宋慈一下子想到了太學司業何太驥。他怕弄錯了名字，向道濟禪師問清楚了「何上騏」三個字是如何寫的。何太驥就是松溪人士，彌音與其來自一地，不僅同姓，名字中的「騏」與「驥」相合，正好是千里馬之名，莫非二人是本家兄弟？宋慈還想追問彌音的事，道濟禪師卻搖搖頭，他只是代彌音傳話，並不知道更多的事。宋慈又問起道隱禪師的身份來歷，問其度牒還在不在，得到的回答是不知其身份來歷，度牒也已毀於一年前的那場大火。宋慈早已猜到會是這樣，死於大火的僧人，度牒自然也跟著燒毀了，只有逃出來的僧人，度牒才有可能被帶出火海。
「老和尚難得清閒一日，樂得游山看水，便不與宋提刑多言了。」道濟禪師笑了起來，步出僧廬，「愁苦算得一日，歡樂也算一日，何不慣看世事，多笑度此一日？」大笑聲中，悠哉去了。
宋慈聽得此言，不知為何，想起居簡和尚曾提到，德輝禪師病重的那段時日，道濟禪師曾去看望過一次，當時道濟禪師在病榻前嬉笑如常，實在令人費解。他忽有所悟，人之將死，皆盼安心而去，送別之時，比起啼天哭地，萬事付與一笑，或許更能讓逝者無牽無掛，安然離去吧。
雖有此悟，可宋慈無法做到像道濟禪師那般看慣世事，更做不到多笑度這一日。他的思緒回到了彌音身上。彌音與何太驥在身高和身形上都很相仿，長相卻是一點也不像，但這世上長相各異的兄弟並不少見。倘若彌音與何太驥真是兄弟關係，一些長久困擾他的疑惑便能解開了。彌音與巫易並無深交，卻仍然選擇衝進火海去救巫易，那是因為彌音知道巫易是何太驥的好友，而何太驥逢年過節跟著楊菱去淨慈報恩寺，也能解釋得通了。此前據真德秀所述，何太驥之所以去淨慈報恩寺，是為了跟隨楊菱的轎子，在楊菱抵達寺院下轎時，能遠遠地看上一眼。可何太驥明知巫易沒死，明知楊菱是去淨慈報恩寺約會巫易，他身為巫易的好友，卻還要跟著去看楊菱，難道就這麼沒有自知之明？宋慈相信何太驥對楊菱是有愛慕之意的，可何太驥去淨慈報恩寺應該不是為了楊菱，甚至也不是為了巫易，而是為了彌音，只是怕常去淨慈報恩寺惹人起疑，這才對外說是去看楊菱，真德秀為人誠摯，倒是信以為真了。
宋慈就這般思緒如潮，在僧廬里站了好久，直到韓絮連叫數聲「宋公子」，他才回過神來。
彌音留下了所謂的交代，既然明言自己是松溪人，那就不可能再回松溪去，此一走，定已離開臨安，遠避他方，再無可尋。臨安乃大宋行在，大路小道四通八達，今日若不追回彌音，等他走得更遠了，那就更不可能追回來了。好在劉克莊第一時間趕去尋人了，眼下只盼劉克莊能帶來好消息。宋慈這樣想著，與韓絮、辛鐵柱離寺下山，在西湖岸邊等著劉克莊回來。
過了好長時間，直到天色漸昏，劉克莊終於乘車趕了回來。他去最近的幾家車馬行打聽過了，今日沒有和尚雇用過車馬，彌音極可能是徒步離開的。於是他在車馬行雇了不少人馬，沿著離開臨安的各條道路，去追尋彌音的行蹤。這些人騎馬而去，沿路不斷尋人打聽，卻沒人見過這樣一個背著包袱的和尚，最後只能一無所獲地回來向劉克莊復命。劉克莊沒能追回彌音，失望地嘆了口氣，道：「有錢能使鬼推磨，今日這磨卻沒能推得動，讓你們白等了這麼久。」