「聖人是天子，代天表地。」宰相侯莫陳乂道。
「大秦開國已經七年，百官常稱這是開元之治，但朕只能說是開元之始，諸位也不得鬆懈，我們還需努力。」
「聖人德加於百姓，化覃於四海！」宰相魏徵也道。
「或許有些功績，但還不夠，不能居高自傲，歷代許多有作為的君王，前期創業，後期卻墮落，關係就是居功自傲，如楊廣便是這樣，這樣的人還很多，如梁武帝，甚至是漢武帝。」
「聖人靖多難，尊先朝，天所啟也。承大統，臨萬邦，天所命也。如今涉東岱、禪雲亭，此報上玄之靈恩，紹先祖之洪烈，則天地之意，宗廟之心，何以克厭哉？聖人自即位以來，七載有餘，創九廟，禮三郊，大舜之孝敬也。敦九族，友兄弟，文王之慈惠也。卑宮室，菲飲食，夏禹之恭儉也。道稽古，德日新，帝堯之文思也。憐黔首，惠蒼生，成湯之深仁也。懷玄漠，風太和，軒皇之至理也。正以天平地成，人和歲稔，報於神明。」
新任的集賢殿大學士兼國子監祭酒、衍聖公孔潁達不愧是孔子三十一世孫，就算是拍馬屁也拍的有文化，出口成章，把皇帝的功德比遍古之三皇五帝，讓皇帝都聽的十分高興。
當然，羅成對自己還是很清楚的，並不會被這迷魂湯灌醉。
「朕以眇身，托王公之上，夙夜祇懼，恐不克勝，幸賴群公，使四海安從，使百蠻效職。」
封禪泰山，對於皇帝，對於朝廷來說，於輿論上意義重大，於政治上，更有意義。
一開始，皇帝不願意把封禪儀式搞太隆重，甚至打算只帶幾千人來泰山。可宰輔們卻認為禮不可失，封禪儀式是最隆重的大事，應當搞的隆重。
這次三十餘萬人至山下，連藩國王都來了一百多個，前來朝賀的藩國總共大小三百多個，真可謂古所未有之盛事。
今日大備法駕，至山下。
皇帝御馬而登，侍臣從。
秘書監王珪奏曰，「昊天上帝，君位。五方時帝，臣位。帝號雖同，而君臣異位。陛下享君位於山上，君臣祀臣位於山下，誠足以垂範來葉，為變禮之大者也。禮成於三，初獻、亞獻、終獻，合於一處！」
初獻定為皇帝親獻，亞獻安排太子。
至於終獻，羅成本來想讓皇后負責，但大臣們反對，認為就算貴為皇后可也是女子。其間也有人提議讓吳王終獻，有人提議晉王終獻，但最終都被羅成親自駁回了。
最終，羅成決定，終獻由皇帝親自完成，結束爭議，也打消某些人的一點念想。
「祭如在，誠則靈。」羅成認為祭祀的關鍵還是心誠。
以往有皇帝祭祀昊天上帝在山下祭，羅成認為應當心誠，因此改到山上。
羅成帶著太子與大臣們登上泰山之巔。
早有工匠建立了祭壇。
羅成帶太子敬獻祭品，然後取出自己親自所寫的玉牒文。
這是寫給昊天上帝的信。
以膽封禪的皇帝，這封玉牒文一般都是不公開的，直接燒給昊天。