到了这一步，很显然，神、神的世界、地狱、天堂在每一步都是必然性和决定性地向我走出来，显现出来。当然，我要成千上万次的强调，神、神的世界、地狱、天堂的说法仅仅是形容的说法，尽管是对我遭遇到这些东西绝对不可能有比这更准确更应该的形容，尽管神、神的世界、地狱、天堂也只配用来形容和指称我遭遇到的这类东西，把这类词用在其他任何地方，包括用在迷信的人们以为存在的——作为一种人格化或实体化的东西而存在着的——神、神的世界、地狱、天堂身上，都是滥用和盗用，都是对它们的含义的抽空和贬低，但是，我这些说法却和是否有神、神的世界、地狱、天堂如爹和很多迷信的人们所理解的那种客观存在是无关的。实际上，面对已经到了这一步的光明和黑暗，我不得不面对的就是，如果爹他们所坚决否认的那类神是存在的，这些神现在也和我一样放下了他们手中的一切而惊叹、敬畏、颤栗于我见到的这光明和黑暗，并在这种惊叹、敬畏、颤栗之中把自己是神完全给忘记了。
第140章 第 140 章
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从光明出现开始到最后，我在户外的时间是整两个星期，十四天，这十四天过后我就没再出门了，直到光明和黑暗开始退却之后。
在这十四天的最后几天里，我常常是在庄稼地或菜地里一站就是几个钟头，站一上午乃至大半天时间，面对那光明和黑暗站在那里动也不动，学也不去上了，饭也不回家吃了，脚下踩在庄稼上或从蔬菜上摘下来的黄菜叶上。菜地都是私人的，正式名字叫做自留地，家家户户都靠各自那点自留地养家糊口，所以，我对菜地要尊重些，不是万不得已，不会去直接踩在蔬菜上。
后来，在最后三天时间里，我早上起来背上书包，用事先就准备好的纸或者菜叶，用我前边已经写过的那种办法让自己的脚下总是有“不是土的东西”来到离我们家最近的菜地里，再走菜地和庄稼地，每一步都踩在菜叶上或庄稼上，来到我们几个院子外那条大路上，到了大路上就站在那里动也不动了。当然，双脚下一定踩着纸或菜叶。这是最后三天时间我走得最远的地方。这样一站就是一整天，一整天都不会动一下，到天黑了爹妈和兄弟他们出门来高一声低一声地喊我回去，我才会回去，仍然是每一步都必须踩在纸或菜叶上。我的衣兜里装有备用的纸和菜叶，把它们叠得规规整整的，保护得很好。回到家里，我会去盛饭吃，饭他们也给我留在锅里的。现如今盛饭吃对于我已经是一件极其艰难的工作，因为我得每一步都得踩在“不是土的东西”上，盛饭的时候、盛好饭走向饭桌的时候、吃完一碗饭又去盛第二碗的时候，全过程都得每一步踩在“不是土的东西”上，而爹向来是把家里都打扫得干干净净，一尘不染。只不过，我当然会是无视一切一丝不苟地做我的事情，绝对保证自己不会有一次有一只脚没有踩在“不是土的东西”上。家里人高度尊重我，远远地躲开我，爹也只是偶尔远远地观察我一下，就一下。奇怪的只是虽然我一天没有吃饭，但没有食欲，也不觉得饿，我吃一点，只是因为习惯，因为不想太不顾家里人的感受，只是我越吃越少，后来两三天在外面站了一整天回来我只吃一两口饭就够了，无法再多吃一点了。
沟里所有的人都远离我，我听不到他们议论我，也看不到他们有人会走近我，我也只能远远看见人。当我一站就是一整天地站在我们几个院子外边那条大路上时，一整天也没有一个人从我身边经过。