上帝的光明不管有多么伟大和可怕现在也是如此清楚地摆在我面前的，在这个伟大面前，我们作为人和存在者的脆弱性也是如被最强的光给最清楚地照显出了的，我们克服这种脆弱性的艰难，我们注定经过无数次的反复和逃离才可能真正面对这个伟大也是一清二楚的。
走向和走进上帝的黑暗和光明的过程，就是我作为张小禹，作为一个人和生命彻底死亡和消失的过程。这不是真正的我的消亡，真正的我是不可能消亡的，这只是揭示我是那个虚空、那个绝对意识、那个上帝，从来是也永远是，而那个叫做张小禹的，只是这个虚空之中一个转瞬即逝的幻影，用来愉悦这个虚空的整部大戏小小的一部分。这个虚空虽是虚空，却是绝对的感觉，绝对的意识。意识不是我作为一个人长的那个大脑的功能，意识就是我的真实本身，就是上帝。
所以，走向和进入上帝的黑暗抵达上帝的光明的过程，也是我作为一个人的身体，我身体的每一个器官、每一个细胞全都化为虚无，直接化为虚无，至少是化为无限接近虚无的、我整个人转化为一团光的过程，如果我敢走进光明里面去，连这团光也会消失，说不定有人都能够真看到我化成一道光飞向空中而去，从此无踪无影，位列于那些超生命中把上帝的光明和黑暗静观千年之后再说其他（面对上帝的这光明和黑暗，我感觉到这是完全可以做到的，更应该去做到的，它是人最高的使命和责任之一），而其他人只能看到我只给人间留下了我穿过的衣服或最多还有我的毛发和指甲让他们处理。看那光明和黑暗，就知道这个过程是那样伟大，也会那样艰难那样痛苦，不完全、彻底、干净地放下了一切，一切对于他都什么也不是，谁还可能走进那黑暗，走向那光明。是的，那光明和黑暗就是我的梦，我的幻象，可是，只要我们还没有完全放下，它们对于我们就会那么可怕，就会显得那么可怕，我们有多少没有放弃，它们就在多大程度上对于我们显得可怕，多大程度上是我们恐惧和逃离的对象。所谓完全放下就是完全从精神上、心理上、灵魂上明白和认定一切都不过是我的幻象而已，没有必要和它们较真。当然，这和玩世不恭，对一切都无所谓风马牛不相及。所以，相对世间我们经常能见到的人的那种死亡，只有这种死亡才是真正的死亡，我们经常能见到的人的那种死亡，有可能只不过是人生的一个中转站，而目的地就是这种死亡——走向并走进上帝的黑暗和光明，眼睁睁见证自己和一切就是“虚无”，从来是且永远是，眼睁睁地见证存在就是上帝的狂欢，而自己就是上帝，眼睁睁地见证存在即虚无、虚无即存在，而自己就既是存在又是虚无，眼睁睁地见证最高真理，眼睁睁地见证自己就是那最高真理。