谪居黄州，是诗人思想上脱胎换骨的一个契机。死里逃生的他，在大灾大难过后，深切地体验到了人生的艰难，开始思索生命的价值和意义，他的思想境界与人生态度都发生了飞跃，他也迎来文学创作的高峰。《赤壁赋》等作品之外，《定风波》或许可以代表了他的反思：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去；也无风雨也无晴。
词前有一小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”从序中的介绍来看，这首词所写的不过是途中遇雨时所持的态度和所得的感受，但词人借此表露了自己的人生态度，展示了自己的宽阔胸襟。面对突如其来的风雨，由于“雨具先去”，同行者皆不堪，可以想见他们通身湿透、急匆匆寻找避雨处所的“狼狈”相。而苏轼却是另一番气度：他在风雨之中“竹杖芒鞋”，“吟啸徐行”，另得一番乐趣。骤雨泼身，可以置之度外；“穿林打叶”之声，可以充耳不闻。自然界的风风雨雨是再正常不过的了，遇上了只需坦然对待。词人在生话的逆境中，壮志未销．对世事未能忘情．又不与之奋斗，而是采取一种超然物外、忘怀得失的达观态度。在一种旷达的气度中．不纠缠于眼前景．身边事，而是超脱出去，在远距离的观察中，描绘人生，升华人生。
5.
元丰七年（1084）正月，神宗皇帝记起了苏轼，亲自写了一道手札，说苏轼人材难得，不忍终弃，量移为汝州（今河南临汝）团练副使。官职虽然没有变化，但暗含有赋闲待用的意思。苏轼觉得自己已经习惯了黄州的生活，有心拒绝，又担心辜负了圣上的一片好意，引起误解。于是他慢腾腾地从黄州顺江而下，然后入运河，转淮水，再入汴水，最后到达汝州，绕了一个极大的圈子，其实是希望事情能有所变化。
十五、苏轼(10)