仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文。初，进士柳三变好为淫冶讴歌之曲，传播四方，尝有《鹤冲天》词云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”及临轩放榜，特落之曰：“且去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’?”景佑元年方及第。后改名永，方得磨勘转官。
十六、柳永(5)
柳永说，所谓的进士出身与政府官职都是一些浮名，没有什么值得炫耀的。仁宗皇帝说，柳永你既然看不起进士的名号与政府的职位，又何必孜孜不倦地来追逐呢？柳永说，我是一个文人，失意后偶尔发点牢骚是正常的，您又何必当真，与我们这种小人物斤斤计较呢？仁宗皇帝说，发牢骚也是有限度的，这是一个深刻教训，应该让天下人知道有些话可以说，有些话不能乱说。总之，今天看来，柳永的悲剧其实是一首词所引发的误解。
3.格调
仔细分析柳永的《劝学文》，发现他对学习内容的理解还是过于单纯。他说“学则庶人之子为公卿，不学则公卿之子为庶人”，意思是只要学习好，有才气，就可以做公卿了，这样的理解未免简单了。要进入官僚系统，除了要有才气，学习好，还要遵从既有的行为规范。不能以为自己才气大，就可以漠视这些行为准则。政府用人的标准历来是德才兼备，一般而言，德比才更为重要。柳永被仁宗皇帝黜落，归根结底，在于他的浪子形象，在于他的放浪形骸，在于他艺术家气质过于浓厚，也就是说在“德”方面出现了欠缺。
柳永的父亲曾经在京城为官，后来柳永多次参加考试，驻留在汴京的时间更不会少。当时的汴京 “太平日久，人物繁阜”（孟元老《东京梦华录》），一派升平气象，“朝野多欢”。如果年少的柳永曾经秉烛夜读，那么年轻的他进入汴京这个花花世界后，是否“迷失”了自己呢？好比唐传奇《李娃传》中的那位公子，一头扎进温柔富贵之乡，再也分不清东南西北了。