这时，新道教的道宗金求德，就以宗教领袖的身份提出了“重新订立纪年”的建议。他认为，所谓的“公历”，不过是基督教的宗教历法，以前是因为西方文明的强势，所以才会成为标准。而现在天朝复兴，如果继续使用欧洲的宗教历法，就不太合适了。中国应该有，也必须有自己的纪年法!
道宗冕下的这个建议，顿时引发轰动，社会各界对此反响强烈。那些新天朝主义者、民族主义者、中华沙文主义者、反西方文化者们，得到这个消息后，简直如获至宝。这些势力的各个党派、社会团体纷纷第一时间发表声明，支持道宗金求德冕下的建议。
在当时的中国，这两股势力一旦联合，就没有办不到的事情。不到几个月的造势宣传，国会就通过新历法的议案，中国官方的新纪年法，称为“华夏历”，简称“华历”。以炎黄合流的那一年，作为“华夏历元年”。
不过，考虑到与外国的交流，原来的“公历”，嗯，官方称呼已改为“西历”，也并没有废除。
后来，欧美等几个强国，出于减少中国文化侵略的考虑，自己就把公历AC废除了，改为宇宙历UC。他们打着“新时代用新纪年的幌子”，其实是试图用转移视线的方法，迟滞中国文化圈的扩张。但他们的说法还是有一定道理，因此迷惑了不少国家。尤其是一些非基督教国家，他们认为：用宇宙历纪年作为国际通用标准纪年，总比去用什么耶稣诞生来作为纪年。要公平得多，也要合理得多。
于是就在第二联合国通过了，将宇宙历UC作为国际通用历法的议案。但是为了不刺激中国，也并没有强制推广，只是“建议”各国采用而已。(第一联合国已经完蛋鸟O(∩_∩)O)
不过，中国的反应根本就是无所谓，国际通用历法随便用什么都行，反正至少在我国境内，华历肯定是第一官方历法，至于新出炉的。至于其他国家，你们爱用就用。不用就算了。
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咱们的章瑜总督可是名副其实的民族主义者，当然不可能去使用当地的纪年。自然就以“华历”作为官方标准纪年了。
至于那个“新英雄历”，则是行省的地方性历法。在进入宇宙殖民时代后，要所有的殖民星球都采用一个历法，显然是非常不方便的。各个星球的自转周期、公转周期都不一样，要是在历法上搞一刀切的话，肯定会出乱子的。