「大多數的胡人都是在草原上扎著帳篷住，趕著牛羊到處放牧，並非是所有的胡人整日裡什麼都不敢，就會南下搶我們漢人的糧食的。當然，你們說的那些南下殺人搶東西的胡人，也有，這一點朕也不否認。」
「但是吧，搶東西殺人的這種事情，不單單是胡人才會幹，我們漢人里也會賊匪惡人會幹這樣殺人越貨的事情。難道你們就能說我們大召有賊匪殺人，所有大召的子民都是惡人了嗎？」韓凜並不大讚同這幫老員工們以偏概全的說法，一個胡人殺人，那所有的胡人都是壞人；那這個事情放在他們自己人的身上呢，那是不是也說他們全民壞人了？
他們陛下的這一番話，在場的官員們都不是太贊同，他們大召的子民怎麼能跟那些野蠻的胡人相比呢？
但是他們也知道，他們陛下的這一番話是沒有說錯的。
「很顯然是不能的，對吧？」一看這幫老臣的臉色，韓凜就知道這幫老臣的心裡在想什麼了，一個個都是雙標怪，胡人殺人就全民壞人，大召的賊匪殺人就只是個別的人壞。
既然今天提到這個事情，韓凜知道如果不把這幫老頭給說服了，怕是這幫老頭是怎麼都不肯支持他遷都的。好在他在原先的世界也是一個讀過幾本書的青年，不然今日還真的沒辦法說服這幫固執已見的老頭了。
這個時候韓凜不得不搬出聖人來支持一下他了，「朕記得，有位聖人說」人之初，性本善」；但是也有一位聖人說，」人之初，性本惡」。你們覺得，那位聖人說的話更有道理一些了？」
一聽說是聖人言，這幫雖然讀過書，但是對讀書這件事並不怎麼感興趣的武將們一個個都不言語了，一個個的都假裝看自己的鞋面和研究地磚，就是不看他們陛下。
在這裡的幾位尚書大人一個個都是飽讀詩書的，一聽他們陛下拿出聖人的言論來跟他們討論，一個個的就開始發表他們的意見了，有人贊同「人之初，性本善」的言論，也有人支持「人之初，性本惡」的說法，甚至還有人覺得兩種說法都有各自的道理。
等到這幫員工們發完了觀點之後，韓凜才說出他自己的觀點：「朕也認為，這種說法都是聖人說出這話的道理的。但是，朕更傾向後一位聖人提的這種說法，」人之初，性本惡」。」
「人生來就是赤裸的，什麼都不懂的，父母教給孩子是善良的、真誠的道理，那這個孩子長大之後很大的可能就是成為一個跟他父母一樣良善的人。若是這個人從一出生，父母教給他的就是如何為何，周圍的人都是在作惡，那這個人長大之後很大的概率就是一個為非作歹的惡人。真也是因為如此，人才更需要去讀書，去學習聖人言論，去學習禮法教化，樹立正確的價值觀和道德觀，學習怎麼做一個人。」
「人和野獸最大的區別，就是野獸見了獵物就會立即撲上去撕咬。而人即便是在肚子餓了的時候，大多數的人還是會想辦法到地里去找食物，而不是到別人的家中去搶別人的糧食，搶完之後還要把被搶糧食的主人一併給殺了。」