這次洪亮整齊的聲音令代理主祭感到滿意，他這才繼續自己的演講：
「這個世界變得墮落了！但有一位虔誠的祭司，他貧窮、貞潔並順從，為了全心侍奉天神，在荒野的山洞中苦修半年，禁食齋戒，保持聖潔——每天只吃一頓飯，從不親近女人……為了拯救這座城市，他願意犧牲自己，奉獻出自己的力量。他雖不是聖子，卻願用聖潔的血，為這座城市贖罪！他就是你們的托馬斯兄弟，他從荒野回到這座城市，希望與你們共渡難關。」
這時，在樂祭的帶領下，祭童們再次唱響神秘文字歌，歌聲在教堂的穹頂內迴蕩，猶如不散的群鳥，如此空靈，又如此深邃。
穿著白色祭袍的兩列輔祭，戴著白色的兜帽，都垂著頭，將臉掩蓋在聖潔的兜帽底下——仿佛連兜帽的陰影都是潔白的。他們抬著一個捲髮披垂的男人進場，男人幾乎赤/裸，骨瘦如柴，只在腰間圍一塊泛黃的亞麻布。在聖歌中，他躺在眾人的手掌上，雙手在胸前合十，即使被掛到祭台的十字架上，也像盲人一樣閉著眼睛。
一個祭童上前，為他戴上荊棘草冠，一名輔祭執鞭上前，先問道：
「托馬斯兄弟，你是否有罪？」
「如果我有罪，我願意贖清自己的罪；如果我無罪，我願意為世人贖罪！」
代理主教雙手舉貼於額前，閉眼道：
「誠心所願。」
人們也跟著合手額前，略帶驚惶地道：
「誠心所願。」
那手執鞭子的人就開始鞭打，聖歌逐漸變得莊嚴而悲愴。鞭走血痕，那人一忽兒慘叫，一忽兒喊道：
「祈求天神！」
「願神莫棄！」
人們雙手合十，跪在地上，熱淚盈眶，起先小聲地跟著一起零碎地喊「願神莫棄」，緊跟著如哭天搶地、爭先恐後般跟隨著聖潔的榜樣高喊「願神莫棄」……淚水化為祈禱的翅膀，人們感到自己的靈魂，得到了升華。
捨己為人的托馬斯兄弟被其他輔祭架扶著離開了，銀色十字架上留下了聖潔的血跡。這時，代理主教面色潮紅，仿佛是自己接受了鞭打，被一種崇高的激情所驅使著，向底下的信徒鎮臂高呼：
「罪惡的人，不潔的人，他們為這座城市帶來了災難，只有純淨的靈魂能夠得到救贖，只有真摯的祈禱能夠拯救這座城市！懺悔罪孽吧！神的羔羊啊！」
「我罪，我罪，我重罪！」人們捶胸撲地。
有人盡情哭嚎，有人撕裂衣襟……都竭盡全力地懺悔自己的罪惡，等人們的激情消退，開始感到疲憊，在祈禱聖歌的呢喃前奏中，代理主祭宣布大家的靈魂得到了一次清潔，接下來進入祈禱環節。
和許多宗教一樣，基蘭教也有自己的聖典，通常認為最神聖的典籍是書寫神、聖子、聖徒歷史的《聖書》。基蘭教徒認為「懺悔」擁有驅除邪祟的作用，而「祈禱」則擁有防禦、治癒的能力。所以《懺悔錄》就被認為擁有驅魔的力量，而《祈禱書》則具備守護能量場。但不管是《懺悔錄》、《祈禱書》，還是讚美神明的《聖詠詩集》，都是從《聖書》中衍生出來的專著，所以《聖書》的神力被認為是最強大的。