第二天，鹿昂開始下雪。
即使是在最寒冷的冬季，鹿昂也很難見到一場雪。這雪卻一下就是七天。
人們對種種異常跡象感到害怕，不祥的預言再次在鹿昂流傳開。
還有人說援軍沒有攻打英軍，是因為發現了勃蘭特準備了軍隊，想要黃雀在後。等弗里西的軍隊和英軍打個兩敗俱傷，他們好撿現成的便宜……
聽起來有理有據。
援軍遲遲沒有動靜，人們的內心早就變得焦灼而沉重，抱怨與祈禱一樣澎湃洶湧。
又一日，雪停之時，下起了夾著冰雹的大雨。
夜晚，天空仍是黑暗，雲朵卻閃閃發亮，仿佛日夜的界限也出現了模糊。
種種異象，接連不斷，實在超乎尋常人的想像，就連蘇試的馬克思主義唯物觀，也差點發生動搖。
人們比任何時候都需要宗教的慰藉，而這也是蘇試為什麼在加入城防之後，也仍堅持神廟工作的原因。
對信徒充滿號召力的神廟，是一個非常好的控制輿論的場所。
祭司們試圖讓平民們堅信，天災也好戰爭也好，這一切都是他們自己的錯，是他們的罪惡引來了災難。在某種程度上，這種引導有一定的積極意義，內部的民眾暴/亂只會加速鹿昂的滅亡……
為了安撫、引導群眾，香蘭祭司院主持了一場盛大的游/行。
長長的隊伍首先從鹿昂大神廟出發，那時天剛蒙蒙亮，還沒開始下雪，地面留著殘雪和水跡。
德高望重的祭司手持一把銀十字架走在最前方，四名輔祭跟隨其後，手抬著被安置於桃花木托盤上的聖母像。兩旁各有一名祭童搖動香爐，馨香的煙霧在空氣中氤氳著，這聖潔而昂貴的香氣，使人如痴如醉。
蘇試負責領唱聖歌，歌聲緩慢低沉，帶著悲天憫人的味道，如一汪平靜的痛泉。男男女女包括兒童，都穿著簡陋的衣衫，還有人用荊棘作腰帶，都赤腳走在又濕又冷的地面。
他們用哀慟的面容發出對神的重複祈求：
「請伸出您的手，打翻敵人，拯救這座城市！」
行到岔口，祭司便停下腳步，其後的隊伍在拉拉扯扯間漸緩停止。祭司從懷中的百合花中扯下一片潔白的花瓣，閉上眼念念有詞，而後拋向空中。
花瓣飄向何方，便向何處前進。
這前路乃是神明之手，撥動百合花所指引的。
人們都注視著那花瓣，全神貫注，試圖從花瓣飄落的軌跡中，看出更多的有關於命運的徵兆。突然，路邊闖出來一個披頭散髮的流浪漢，猛地撞向一旁的輔祭，於是聖像便從托盤上滑落了，掉在了污濁的地面。
那流浪漢扭著屁股拍著手道：
「三位天使要吹那其餘的號，住在地上的民吶，禍哉，禍哉，禍哉！」
人們被眼前的一幕驚駭到渾身戰慄，隨即狂呼亂號著往前沖，要去搶救聖母。
蘇試眼神一凜，便要去抓那個流浪漢，但他站得離聖像太近，一下子被簇擁起來，在正中被層層肉牆堵個結結實實，還不斷有人試圖撲過他，嚎叫著向聖像伸手。蘇試既不能向外走，而順應潮流向內，也要被壓到下面。